第一章
第一节
专题1：物质概念
[相关观点]
观点1 德谟克利特的“原子”
古希腊哲学家、原子论者德谟克利特认为，世界万物包括人的灵魂在内，都是由原子这种不可分割的物质粒子组成的。原子是永恒的，由原子所组成的整个自然界、整个世界也是永恒的。原子本身不变化，但能运动。原子的数量是无限多的，但它们之间没有性质的不同，仅有大小、形状、次序和位置的区别。世界万物由于构成它们的原子在大小、形状、次序和位置上的不同，而形成千差万别的性质。虚空是原子运动的地方，是“非存在”。原子在虚空中互相碰撞，形成旋涡运动，从而互相结合形成万物。原子分离，事物就灭亡。
观点2 霍布斯的“物体”
“物体”是17世纪英国著名哲学家霍布斯哲学体系的基本范畴。霍布斯认为，世界上真实存在着的只有物质所构成的物体。他说：“哲学的对象，或者哲学所处理的材料，乃是每一个这样的物体：这种物体我们可以设想它有产生，并且可以通过对它的思考，指导它同别的物体加以比较，或者是，这种物体是可以加以组合与分解的，也就是说，它的产生或特性我们是可以认识的”。 霍布斯给物体下了一个明确的定义。他说：“物体是不依赖于我们思想的东西，与空间的某个部分相合或具有同样的广延”。 霍布斯认为物体具
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有如下特征：它不依赖于我们思想而客观存在；占有一定的空间；能为人们所认识。霍布斯所说的物体概念基本上接近马克思主义哲学的物质概念。霍布斯还认为，经院哲学所谓的“无形体的实体”，如同说“圆的方形”一样荒谬。
观点3 “存在就是被感知”
18世纪英国经验主义哲学家贝克莱在其《人类知识原理》一书中提出了“存在就是被感知”的著名论断。他认为，知识起源于感觉，知识的对象就是观念。我们所能知道的只是观念，而不是观念之外的事物。观念不是对客观事物的反映，相反，外在事物是“一些观念的集合”，离开了感觉或经验的“纯客观存在”是不可理喻的。他还认为，物体的广延、形状、运动完全是相对的，是随着感觉器官的结构或位置的变化而相应变化的，因此，它们完全依赖于人心，而不是存在于人心之外的任何地方。
观点4 莱布尼茨的“单子论”
德国哲学家、唯理论的代表人物莱布尼茨在世界本原问题上提出了著名的单子论。他认为，构成万物最后单元的实体不应具有广延或量的规定性，而应具有各自不同的质，并应具有“力”作为推动自身变化发展的内在原则。这样的实体是与灵魂类似的某种东西，莱布尼茨起初称之为“实体的形式”或“实体的原子”等等，最后称之为“单子”。莱布尼茨认为，单子因为没有广延，也没有“部分”，所以真正不可分，是真正“单纯”的实体。单子没有部分，因而就不能由各部分的组合或分离而自然地产生或消灭，其产生或消灭只能出于上帝奇迹式的“创造”和“毁灭”。同时，也没有事物能够进出单子内部，因此每一单子都“没有可供事物出入的窗子”，是各自彻底的。世界上没有两个单子在质上完全相同，也就没有完全相同的两个事物。由于其知觉的清楚程度不同，单子有高低等级之分。从构成无机物的、具有模糊的“微知觉”的单子，到动物的具有感觉的“灵
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魂”，再到具有清楚的自我意识或理性的“心灵”，以至比人的心灵更高的“天使”之类，最后达到全知、全能、全善，创造了其他一切单子的最高的单子，即上帝。
观点5：古代哲学家对物质概念的认识
王充认为，万物之生，皆禀元气。“天地和气，万物自生，犹夫妇和气，子自生矣，……天覆于上，地偃于下，下气蒸上，上气降下，万物自生其中矣。”
[实际案例]
案例1：无限小的粒子世界
从古至今的哲学家和科学家们，都希望能够找出物质甚至宇宙的基本组成。古希腊时，自然哲学家们如留基伯和德谟克里特就提出了原子论，认为世界万物是由原子和虚空构成的。但人类真正理解宇宙万物的基本构成是从自然科学的出现开始的。
在自然科学的探
索中，人们发现了分子，把分子当作最基本的物质。应当说，科学家发现分子是一个重要的进步。随后，科学家发现分子其实还不是物质的最基本结构，因为分子还可能会发生变化，所以一定是比分子更基本的结构重新组合，才会导致分子发生变化。这样，人类又发现了原子的存在，并由门捷列夫整理出“周期表”这个规律性。然而，在当时物质的基本元素有将近100种，所以原子也不是最基本的东西。另外，当时对于电磁学的研究早已经发现原子并不是真正的不带电，而是处于正负电相等的平衡状态。这样，科学家们就希望把原子分解得更彻底。
这个研究过程经历了几个阶段。首先，科学家们发现原子中有带
正电也有带负电的结构，带负电的部分质量很小，而且是单独一个一个地出现，这就是“电子”。而带正电的部分，占了原子的绝大部分质量，而且所有正电荷都集中在一处，即“原子核”。于是，原子就被分成了带正电的“原子核”和带负电的“电子”两个部分。
接
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着，科学家发现，虽然电子的质量跟电荷成一定比例，几个负电荷就是几倍质量，但带正电的原子核就不是这样。原子核的电荷加倍的时候，它的质量通常不只增加一倍。人们认为原子核一定还混杂了一些不带电的东西才会变得这么重，于是就提出了不带电的“中子”和带正电的“质子”的概念。一直到20世纪30年代初期，物理学家才找到了中子。这个发现直接推动了原子弹的研发。
第二次世界大战结束之后，美苏积极发展核武器，
双方都投入大量的人力、财力进行基础物理研究，特别是基本粒子的研究。于是，新的粒子也不断被发现。由于当时发现的“基本粒子”实在太多，有人就联想到这些“基本粒子”可能像当初的“基本元素”一样，其实是由更基本的粒子组合而成的。于是，20世纪60年代科学家们就提出了“夸克模型”和“部分子模型”，用以解释质子、中子、其他粒子及更小结构的问题。由于这些粒子的确在质量以及电荷等性质上有明显的规律性，因此夸克模型以及部分子模型的观念对这些粒子的特性预测得很成功，提出这些模型的科学家和宣称发现了夸克的实验室获得了诺贝尔奖。夸克模型主宰了近30年来粒子物理发展主流。早期研究中子、质子结构时所提出的夸克模型只提出两种夸克，但很快实验物理学家就发现有些粒子无法用这两个夸克的组合来解释。因为有些新粒子的性质跟质子、中子很像，是一个质量大了非常多倍的未知夸克。所以，他们就推测这是一个新夸克，这个夸克就被命名为“奇夸克”（s）。之后，科学家们又发现了魅夸克（c）、底夸克（b）和顶夸克（t）。著名华裔科学家丁肇中博士就是因为证实了魅夸克的存在而获得诺贝尔奖的。
除了夸克
以外，还有一类被称为“轻子”的粒子，这一类粒子以很早就已经被发现的电子为代表。后来，陆续又发现了比电子重大约207倍的“渺子”和3 484倍的“淘子”。一般说来，所有的粒子都可以分为传递各种作用力的“规范子”(gauge boson)和构成物质的“粒子”，粒子这一类里面又分为“轻子”和“夸克”两类，而轻子和夸克又可以根据带电荷数各分成两类。像轻子就可以分成中性的“微中子型轻子”和带-1个基本电荷的“电子型轻子”。每一个家族中又有三个成员，称为有三“代”。如电子型轻子依质量大小顺序就有“电子”、“渺子”和“淘子”三代，而微中子型轻子也有对应的“电子型微中子”、“渺子型微中子”和“淘子型微中子”三代，微中子的质量到目前还是一个未解之
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谜。1998年5月，日本神冈山实验室曾宣称找到了微中子有质量的间接证据，不过确实情况如何还有待其他实验室的重复实验才能确定。夸克则分成上型夸克和下型夸克两类。上型夸克依照质量大小有“上”、“魅”和“顶”三代夸克，它们都带+1/3基本电荷，其中的顶夸克质量远超过其他粒子，一直到1994年才被实验室找到。下型夸克则有“下”、“奇”和“底”三代夸克，它们都带有-1/3基本电荷。目前粒子物理所能探索的最小结构只到夸克和轻子。但是，根据以往数千年来的经验，很多人都不同意这些就是宇宙最终的基本结构，所以探索宇宙最终结构的努力一直没有停止过。
[专题1“物质概念”观点案例点评]
本专题列举了哲学史上不同的哲学家对于世界本原的理解。观点1“德谟克利特的‘原子’”中，古希腊原子论哲学家德谟克利特把原子当做世界本原，对后世的哲学和科学产生了深远的影响。观点2介绍了机械唯物主义哲学家霍布斯的“物体观”。霍布斯把存在于具体时空之中的物体当做世界本原，表明了唯物主义哲学在世界本原问题上的发展。观点3中，贝克莱则把世界本原理解为我们所感知的东西，在注意到人的认识的主体性的同时，却否定了世界的客观性。观点4中，莱布尼茨把世界本原理解为“单子”，既具有原子论的色彩，也具有柏拉图理念论的色彩。通过了解这些观点，我们可以更好地把握马克思主义哲学的物质概念。观点5属于古代朴素唯物主义的观点，承认物质第一性，承认物质不依赖于神和人，把物质的本质归结为具体的物质形态或实物。案例1“无限小的粒子世界”，介绍了自然科学对于基本粒子的探索过程，说明基本粒子不是人类想像的产物，而是世界客观存在的东西，马克思主义哲学的物质概念是符合物质世界的本来状况的。
专题2.物质与运动
[相关观点]
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观点1 机械论者的运动观
17世纪英国哲学家、机械唯物主义的重要代表霍布斯认为，运动是一切事物的最一般的原因，一切变化都在于运动。运动就是物体“不断地放弃一个位置，又取得另一个位置。”霍布斯认为运动和静止都是绝对的，动者恒动，静者恒静。他说：“任何一件静止的东西，若不是在它以外有别的物体以运动力图进入它的位置使它不再处于静止，即将永远静止。” “同样情形，任何一件运动的东西，除非在它以外有别的物体使它静止，即将永远运动。” 他还指出，运动是与时间和空间相关的，时间是运动中先后的影像，空间则是心外之物的影像。“设想某件东西可以离开时间而运动，就等于设想没有运动的运动，这是不可能的。”
[实际案例]
案例1：阿基里斯追不上乌龟与飞矢不动
两千多年前，古希腊哲学家巴门尼德认为，世界的本原是“存在”，“存在”只能从一种存在变为另一种存在，存在不会变为不存在，因而“存在”是不变的。巴门尼德的学生、古希腊哲学家芝诺则进一步提出：运动变化是不可能的。为了论证他的观点，芝诺提出了四个悖论，其中最为著名的是“阿基里斯追不上乌龟”。阿基里斯是古希腊神话中的英雄，海洋女神忒提斯的儿子，他健步如飞，能日行千里。然而芝诺却断言：阿基里斯永远追不上跑得很慢的乌龟。芝诺说：如果乌龟在前，阿基里斯在后，同时起跑，阿基里斯要追上乌龟，必须首先到达乌龟的起点处，但当他到达乌龟起点处时，乌龟却已向前跑到另一地点，而当阿基里斯到达这一地点时，乌龟又到达另一新地点。如此类推下去，以至无穷。所以，阿基里斯永远追不上乌龟。此外，芝诺还提出了“飞矢不动”的论断。芝诺认为，既然任何事物在刹那时间都只能占有和自身相等的空间，那么，飞矢也是如此。飞矢在飞行的过程中，这一刹那间在这一点，那一刹那间在另一点。这样，飞矢实际上经过
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的只不过是无数个静止的点。把无数静止的点加起来的总和，仍然是静止，而不会形成运动。所以，飞矢实际上是不动的。根据上述两个命题，芝诺得出结论说：运动变化是不可能的，甚至连位置移动都是不可能的。
案例2： 倒流的长江与喜马拉雅海
浩浩长江，奔腾汹涌，一泻千里，流向大海。正如古人诗词所写：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”长江从西向东流入大海，这是最基本的常识。然而，人们很少能够想到，长江并非从来就是由西向东流的，最早的长江是由东向西流的，万里长江有过倒流的历史？地质学家的研究表明：在1.5亿年以前，万里长江地带经历了从汪洋大海逐步演变为陆地的过程。长江形成后，在1亿年的漫长岁月里，它发源于现在的三峡地区的山地，沿东高西低的地形走势，向西流入地中海。一直到5 000万年前，由于印度洋板块与亚欧板块的挤撞，在地中海的东部隆起、形成了原始的青藏高原，从而使原来东高西低的地势演变成西高东低，长江也就由向西流入地中海变为向东流入太平洋。由于青藏高原的高度逐渐增高，长江的源头也由三峡地区转移到唐古拉山主峰——海拔6621米的各拉丹冬雪峰。同样，举世闻名的喜马拉雅山的珠穆朗玛峰也并非自古就是如此。地质资料表明，喜马拉雅山是由喜马拉雅海变化而来的。一直到18亿年前，现在的喜马拉雅山地区还是一片汪洋大海，海中生活着当时在水族中称霸的喜马拉雅鱼龙。后来，由于地壳造山运动，喜马拉雅山升出海面，此后不断上升。现在，珠穆朗玛峰仍在缓慢地增高。最为明显的例证是，杜鹃花现在生长在峰区3400-3900米的高度，但在1万年前则生长在4300米的高度。可见，珠穆朗玛峰在1万年间有过剧烈上升的运动。
[专题2“物质与运动”观点案例点评]
观点1把运动仅仅理解为空间位置的变化，并且否认运动与静止之间存在转化关系。
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案例1阿基利斯追不上乌龟和飞矢不动是承认静止、否认运动的例子，其思想倾向是对感性认识的怀疑，导致诡辩论。案例2“倒流的长江与喜马拉雅海”描述了自然界的运动变化，说明人类所直接接触到的自然界也是运动变化的产物，并且仍然在运动变化。
专题3：实践
[相关观点链接]
观点1：马克思论实践
从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解；而不是从主体方面去理解。因此，和唯物主义相反，能动的方面却被唯心主义抽象地发展了，当然，唯心主义是不知道现实的，感性的活动的本身的。”
观点2 弗朗西斯.培根的技术实践论
弗朗西斯?培根认为有两种实践：一种是在物理学之下的机械学，一种是在形而上学之下的所谓幻术。在这两种实践中，显然，培根的价值取向与亚里士多德正好相反，他欣赏的是前一种实践，这是一种能够产生功用的实践，也是能够用结果来衡量的实践。弗朗西斯?培根十分关心对自然的研究，他提出了研究自然的“新工具”，即归纳法。归纳法是经验论在科学方法上的体现，它是从经验产生理论的方法。他明确提出,功用是实践的根本属性,科学和技术的价值大于伦理学和道德学的价值。
观点3：费尔巴哈的实践观
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19世纪德国哲学家费尔巴哈（1804—1872）认为，实践就是人的生活。他指出：理论所不能解决的那些疑难，实践会给你解决。不过，费尔巴哈把生活理解为吃喝、享用对象，等等。
观点4 王阳明“知行合一”说
“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。” 他认为两者即是一体，不分彼此。王阳明把心与物极端的统一起来，认为知行合一并非简单的先有知后有行，或者先有行后有知，然后让两者结合起来，而是承认知与行原本即是浑然一体，心与物的结合，然后演化诸般现象。
[实际案例]
案例1：攻占巴士底狱
巴士底狱原本是巴黎一座非常坚固的要塞。它建造于12世纪，当时是一座军事城堡，目的是防御英国人的进攻，所以就建在巴黎城前。后来，随着巴黎市区的不断扩大，巴士底要塞成了巴黎市区东部的建筑，也失去了防御外敌的作用。18世纪末，巴士底要塞成了控制巴黎的制高点，法国国王在那里驻扎了大量的，专门关押政治犯。这样，巴士底狱就成了法国王朝的象征，人们像痛恨封建制度一样痛恨巴士底狱。
18世纪后期，
法国国王为了满足穷奢极欲的生活，拼命向人民搜刮钱财。17年5月，国王路易十六为筹款召开了已经停止了175年的“三级会议”。结果，在开会过程中，第三等级的代表提出要国王的权力，把三级会议变成国家的最高立法机关，后来又宣布由他们自己组织国民议会，代表全体法国人民讨论国家大事。第三等级代表的叛逆行动引起了国王路易十六的震怒和恐慌，他马上出动军警，封闭会场，禁止国民议会开会。
国王的行为
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不仅没压住第三等级代表的反抗，反而激起了他们的更大愤怒。他们表示一定要制成一部代表全体法国人民利益的，否则决不罢休。17年7月9日，国民议会改名为“制宪会议”，公开反抗国王，双方的冲突更加激烈。 国王路易十六暴跳如雷，偷偷向巴黎调集大量，准备逮捕第三等级代表，用武力解散国民议会。消息传出以后，巴黎人民群情激愤。7月12日，数万巴黎市民上街。在过程中，巴黎市民与国王的发生冲突，遭到。7月13日清早，巴黎全城的警钟一起敲响，市民们冲向军火库，夺得一些火，在市区内建起街垒。14日早晨，巴黎市民夺取了整个巴黎，最后只剩下巴士底狱还在国王的手中。 “到巴士底去！”愤怒的巴黎市民呐喊着成千上万地向巴士底狱奔去。他们有的拿着火，有的握着长矛，有的手举斧头，涌向巴士底狱。巴士底狱高100英尺，围墙很厚，有八个塔楼。巴士底狱上面架着大炮，里面有军火库，装有几百桶火药和无数炮弹。它居高临下，俯视着整个巴黎。
守卫巴士底狱的士兵首先用塔楼上的
大炮轰击，然后从房顶上、窗户里向人群开火。猛烈的炮火使者无法接近巴士底狱，只能从四周的街垒中向里面射击，但因为距离太远，根本不能对里面的士兵构成威胁。者用一些旧大炮轰击巴士底狱，但根本穿不透巴士底狱的厚墙。巴士底狱守军的大炮凶猛无比，者的伤亡不断增加。几个小时之后，者找到了一门威力巨大的火炮。在大炮的怒吼声中，一颗颗炮弹猛烈射向巴士底狱，围墙被轰塌了。守卫的士兵眼看大势已去，终于举起白旗投降。
者把巴士底狱完全拆毁，象征着封建罪恶的巴士底狱从此
从地球上消失。为了纪念巴黎人民英勇攻占巴士底狱的伟大功绩，法国把7月14日作为自己的国庆节。
案例1 十月的胜利
1917年，在历史转折的关键时刻，长期国外的领袖列宁回到彼得格勒。他发表了著名的《四月提纲》，向布尔什维克党和群众提出了从资产阶级民主向社会主义转变的任务。他还提出了“全部政权归苏维埃”的口号，争取以和平方式取得
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政权。 10月，布尔什维克党通过了在近期举行武装的决议，加紧进行的准备工作，提出“全部政权归苏维埃”，作为武装、夺取政权的口号。临时得知即将爆发的消息后，下令逮捕布尔什维克党和苏维埃领导人，加强对临时所在地冬宫的防守。首都的气氛一时变得十分紧张。在攻打冬宫的炮声中，全俄工人士兵代表苏维埃第二次代表大会开幕。大会通过了列宁起草的《告工人、士兵和农民书》，正式宣布临时已经被推翻，全国政权转归苏维埃。这次大会通过了《和平法令》和《土地法令》。《和平法令》向一切交战国和人民建议，“立即缔结停战协定”，就公正的和约进行谈判，实现“不割地不赔款的和平”。《土地法令》规定，没收地主的土地，实现土地国有化，分配给劳动者使用，其目的是消灭的封建土地制度和地主阶级。大会还选举产生子第一届工兵苏维埃——人民委员会，列宁当选为人民委员会。这次代表大会表明苏维埃政权在正式建立，世界上第一个无产阶级专政国家诞生。
案例3：“大跃进”的教训
“大跃进”运动是指1958年至1960年间，党在全国范围内开展的极“左”路线的运动，是“左”倾冒进的产物。1958年5月，二次会议，正式通过了“鼓足干劲、力争上游、多快好省地建设社会主义”的总路线。总路线提出后，党轻率地发动了“大跃进”运动。 “大跃进”运动，在生产发展上追求高速度，以实现工农业生产高指标为目标。要求工农业主要产品的产量成倍、几倍、甚至几十倍地增长。例如，提出钢产量1958年要比1957年翻一番，由335万吨达到1070万吨，1959年要比1958年再翻番，由1070万吨达到3000万吨。粮食产量1958年要比1957年增产80％，由3900亿斤达到7000亿斤左右，1959年要比1958年增产50％，由7000亿斤左右达到10500亿斤。“大跃进”运动在建设上追求大规模，提出了名目繁多的全党全民“大办”、“特办”的口号，例如，全党全民大炼钢铁，大办铁路，大办万头猪场，大办万鸡山。在这样的目标和口号下，基本建设投资急剧膨胀，三年间，基建投资总额高达1006亿元，比一五计划
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时期基本建设总投资几乎高出一倍。积累率突然猛增，三年间平均每年积累率高达39．1％。由于硬要完成那些不切实际的高指标，必然导致瞎指挥盛行，浮夸风泛滥，广大群众生活遇到了严重的困难。 1958年11月至1959年7月间，和 曾努力纠正已经觉察到的错误，采取了一系列措施压低1959年的工农业生产指标。八届八中全会错误地批判所谓彭德怀右倾反党集团，及随后全党展开“反右倾”斗争，使纠正错误的努力中断，而党内“左”倾错误更加发展。1960年提出要长期保持大跃进，继续要求工农业生产达到不切实际的高指标，对1959年上半年压缩指标进行不公正的指责，一味强调反对右倾，要把干劲鼓足。在各地粮食告急的情况下，还不断追加基建投资、追加基建项目，钢年产量指标一吨也不能少。高指标、瞎指挥、浮夸风又再度全面地泛滥起来。从1958年“大跃进”开始的三年“左”倾冒进导致了国民经济比例的大失调，并造成严重的经济困难。历史的经验证明：尽管这条总路线的出发点是要尽快地改变我国经济文化落后的状况，但由于忽视了客观经济规律和生产力发展程度，单凭人们的主观愿望和盲干，是根本不可能迅速地改变我国经济文化落后的状况。
[专题3 “实践” 观点案例点评]
观点1.马克思强调实践是人的感性的物质活动，是人的能动性的表现。观点2.弗兰西斯?培根的技术实践论的合理之处是看到了科学实验室重要的实践形式，但是它的缺陷是没有认识到生产实践的是最根本的实践，也贬低处理社会关系实践活动的重要性。观点3.是费尔巴哈的实践观，他的根本缺陷是没有把人放到社会关系中考察，只是从生物学意义谈论人的活动。他不懂得社会生活是实践的，把人的活动等同于单纯的生物运动。观点4是王阳明的：知行合一“论，把知和行混为一谈。 案例1.攻占巴士底狱，反映了新兴资产阶级为了推翻法国的封建王权，攻占了象征封建社会国家机器的巴士底狱，彻底推翻了封建政权，使资产阶级民主制度得以确立，社会关系发生了根本性的变化，推动了法国社会的发展。这是实践形式中处理社会关系实践活动，在阶级社会中集中表现为阶级斗争的
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一个生动例子。 案例2.列举了十月期间的一系列法令和列宁的著作，旨在说明正确的理论对实践的指导作用。案例3“‘大跃进’的教训”是由于对社会主义经济发展规律和中国经济的基本情况认识不够，进行社会主义建设经验不足，加之当时的领导人急于求成，夸大主观意志和主观努力的作用，以至于在实践中惨遭失败，这一历史教训从反面说明了实践是客观的物质的活动不是人的意志，人类实践必须尊重现实条件、客观规律才能取得成功。
专题4：世界的统一性
观点1：唯心主义认为世界统一于精神
贝克莱认为：“存在就是被感知，人的各种感觉构成了事物。”黑格尔认为，整个世界是“绝对观念”的“外化”和产物。
观点2：二元论认为物质和精神都是世界的本原
笛卡尔认为，物质和精神是两种绝对不同的实体，精神的本性是思维，物质的本性是广延，广延不能思维，思维不具有广延。物质和精神互不相通，彼此，两者都是世界的本原 。
观点3：反对二元论，但有物活论倾向的观点
斯宾诺莎认为，物质自然界是惟一的实体，其余的一切都是它的属性和具体样式。思维和广延不是两个的实体，而是惟一的物质实体的两种不同属性。一切物质都具有思维的属性，一切个体事物都有心灵，只有程度不同。
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观点4：折中论观点
杜林认为，世界统一于存在。摘自《反杜林论》
观点5：中国古代五行说
西周末年，史伯提出“以土与金、木、水、火杂，以成百物”，后来“五行说”不断发展，并被进一步用于解释自然和社会的演变法则，对中国古代思想文化和社会生活产生了深远的影响。
观点6：“世界的本质是生存意志”
德国哲学家、唯意志主义哲学的创始人叔本华认为，世界的本质就是生存意志，生存意志是世界万物的本原。
叔本华指出，“物是我的表象”这个命题是无需论证的，人们
随时都能清楚明白地感知到它。他认为，我们抬头看到火红的、圆圆的太阳，它是我们的表象，即是我们的感觉的复合；我们俯身触摸大地，大地是大的、硬的、冷的，这也是我的表象，即是我的感觉的复合；天地间的万物都是我的表象，即是我的感觉的复合；这些都是无可怀疑的。叔本华说：“……一切存在物，即整个世界，只是观察者的观察物，简言之就是表象，——没有比这更无疑问，更不依赖于一切其他东西，更不需要证明的真理了。”叔本华认为，从“世界是我的表象”这个“千真万确”命题中可以推导出另一个真理，那就是：“自我”是存在的。因为，表象必须有主体，一切表象都是我的表象，没有我就没有表象。自我是什么呢？叔本华所说的自我不是生物的自我，而是心理的自我，不是理性的自我，而是非理性的自我，即是一种盲目的欲望冲动。它是一种求生存的欲望冲动，即生存意志。它的基本要求是获取食物以求生存，发展自身以求美好的生活，战胜他物以求延缓生命。因此，自我的本质就是那种求生存的意志。生存意志不仅是其他欲望
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的基础，也是整个世界的基础。叔本华说：“意志是世界的物自体，是世界的内在内容，是世界的本质和生命。……因此，生命不可分割地伴随着意志，有如影之随形，有意志，也就有生命，有世界。”
叔本华认为，宇宙间的一切都是表象，都是自我的生存意志的表
现。他说：“可见的世界、现象只不过是意志的镜子。”在他看来，我的躯体不仅是自我意志的表现，而且是自我的生存意志的外化或创造物。动物的躯体及其活动也是生存意志的表现和创造物，动物的各种活动都受生存意志的支配，弱肉强食就是生存意志的表现。如老虎要捕食就必须有锐牙和利爪，锐牙和利爪就是老虎的生存意志的客观化。牛羊要抵抗其他动物的侵犯，就必须有尖角，尖角就是牛羊生存意志的外化。植物也是如此。不仅动物、植物如此，就是无机物也不例外。例如，无机物的化合和分解，是无机物生存意志的表现。总之，火上升，石下落，明月西沉，大江奔流等宇宙的一切都是生存意志的外化或表现。生存意志如何产生世界万物呢？叔本华认为，宇宙的生存意志创造或外化为万物是通过理念来实现的，各种抽象程度不同的理念是生存意志外化为万物的中介。生存意志先产生理念，然后外化为时、空中的具体的表象，即自然万物。
案例1 天体起源和演化
从哥白尼创立太阳中心说，经过伽利略、开普勒、牛顿等人的继续工作，逐步揭示了太阳系的运动规律；康德和拉普拉斯的星云说，用物质的引力和斥力的对立统一观点来解释天体的发展过程，证明了每个天体的存在和发展都有其自身的原因。现代天文学关于地球形成的学说，各派之间尽管存在着很大的分歧，但都认为地球是在宇宙中逐步形成的天体，是人的意识之外的存在物。地球作为宇宙行星中的一个星球，至今已经历了五六十亿年的历史。现代科学依靠射电望远镜、光谱分析法，对宇宙射线和陨石化学成分的分析，都证明遥远的天体也是由已知的化学元素或基本粒子组成的。宇宙飞船取回的月球岩样，经过化学分析，也证明它同地球上的物质成分大体是一样的。
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案例2 生命的形成和进化
现今地球上有一百多万种生命形态，它们都是蛋白体的存在方式，这种存在方式的特点在于通过同化和异化作用，同周围的物质环境进行新陈代谢，从而不断地更新自己的化学成分。它们的物质基础都是由核酸和蛋白质的成分组成；生物体的一个分子通常由几千甚至几十万个原子组成，结构很复杂，但它们的基本结构单位却不复杂。蛋白质只有二十几种不同的氨基酸组成；核酸只有四种主要核苷酸组成。由于它们的化学结构和空间排列不同，构成了丰富多彩的生物世界。现代生物学已经可以用人工合成牛胰岛素和核糖核酸；遗产工程的研究和实验可以改良物种和创造新物种。
案例3 ：太 阳
太阳是距离地球最近的恒星，它的大小和亮度属于中等，按半径和温度归类应属G1型矮星。太阳有磁场和自转，它是太阳系最大的天体，并包含了太阳系将近98%的质量。要填满太阳的横截面需要109个地球，而它的内部则能容纳超过130万个地球。太阳的活动来源于其核心部分。太阳的核心温度高达1 500万摄氏度，压力超过地球的340亿倍。在这里发生着核聚变。聚变导致四个质子或氢原子产生一个阿尔法粒子或氦原子核。阿尔法粒子的质量比四个质子小0.7%，剩余的质量转化成了能量并被释放至太阳的表面，并通过对流过程散发出光和热。太阳核心的能量需要通过几百万年才能到达它的表面。每秒钟有七亿吨的氢被转化成氦。在这个过程中，约有500万吨的净能量被释放，使太阳能够发光。太阳可见的明亮表面称为光球。光球是一层不透明的气体薄层，厚度约400公里，它辐射出太阳能量的绝大部分。上面的斑点结构称为米粒组织，是太阳热气体云的顶部，大小约为300-1 450公里，形状为不规则多边形，持续时间约7-10分钟，有垂直方向的振荡。光球的能量来自不同深度，形成不同温度的表面大气。
光球之上是5 000公里
厚的内层大气，称为色球层。太阳能量经过这一区域自中心向外传递。这一层可见太阳耀
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斑。耀斑是太阳黑子形成前在色球层产生的灼热的氢云层。在光球层的某些区域，温度比周围稍低（通常是4 000摄氏度），这便是黑子。太阳黑子由暗黑的本影和在其周围的半影组成，形状变化很大，最小的黑子直径只有几百公里，没有半影，而最大的黑子直径比地球的直径还大几倍。太阳黑子是由于周围明亮光球背景的反衬才显得暗黑，实际上它们的温度达3 800摄氏度，比融化的钨还亮热。黑子的重要特性是它们的磁场强度，黑子越大，磁场强度越高。太阳黑子活动呈周期出现，两次极大年的间隔平均为11.2年，叠加有一个为期80年的低幅度的周期。在黑子群周围常出现耀斑，发出的辐射和粒子同地球磁场和电离层相互作用会使地球上的短波无线电通讯中断并出现极光。
在色球之上是极其稀薄
的高温日冕，其范围可延伸到地球甚至更远的地方。日冕是包围太阳的一层发光的高温稀薄气体，亮度很微弱，只有在日全食时和用日冕仪才能看到。这一区域有日饵。日冕最高温可达200万摄氏度，因高温而不断发出带电微粒向外扩散，称为太阳风。当太阳黑子活动的极大年时，日冕的形状呈球形，而在极小年，两极的方向出现极羽。日冕的最外面向太空伸展并辐射出从太阳产生的粒子。太阳的年龄约为46亿年，它还可以继续燃烧约50亿年。在其存在的最后阶段，太阳中的氦将转变成重元素，太阳的体积也将开始不断膨胀，直至将地球吞没。在经过1亿年的红巨星阶段后，太阳将突然坍缩成一颗白矮星——所有恒星存在的最后阶段。再经历几万亿年，它将最终完全冷却。
案例4：火星的秘密
长期以来，人类一直在探寻火星的秘密。从20世纪60年代初至今，美国和前苏联向火星发射了20多个探测器，对火星进行逼近、环绕和着陆探测。其中探测收效比较好的有：1971年美国发射的“水手”９号；1975年美国发射的“海盗”１号和２号；1996年美国发射的“火星环球勘测者”号和“火星探路者”号。其中“海盗”１号和２号，“火星探路者”号三个探测器均在火星上软着陆，并进行了多方面的考察。“探路者”号还带去了“旅居者”号火星车，实现了可移动性的探测考察，为宇航员登上火星开辟了道路。
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科学研究发现，火星（类地行星）直径为6 790公里，约为地球直径的一半，质量是地球质量的10.8%，密度为3.94克每立方厘米，比地球密度小。火星自转周期为24小时37分钟，火星上的一昼夜长度与地球上差不多。火星的自转轴与它的轨道面交角约为66度，而地球自转轴与轨道面的交角为66度33分，这表明火星上也有类似地球上的四季变化。火星绕太阳的运动周期为687个地球日，差不多是地球上的两年。因此，火星上的每个季节也比地球上的季节长一倍。火星有较稀薄的大气层，其密度相当于地球大气层30～40公里高处的密度，大气的主要成分是二氧化碳，约占95%，此外还有氮占2%～3%，氩占1%～2%，氧的含量很少。火星表面白天最高气温为-13 ℃，夜间最低气温为
-73 ℃
。气温和气压都变化很快。火星表面气候干燥、寒冷、天空灰蒙蒙，看不到蓝天，虽然有云，但不可能下雨。黎明时有云，云呈粉红色，主要由尘埃组成，可能含有极少的冰粒，太阳一出来，云就消散了。
火星大气中有时刮起“季候风”，低层大气卷起大量尘沙，
这种独特的狂风叫尘暴。有巨大的尘暴可以席卷整个火星，并持续几十天。例如，1971年，“水手”9号抵达火星时，恰逢火星上扬起大尘暴，无法观测火星表面，只得退居到等待轨道上去观测火星的卫星，尘暴过后再观测火星。1996年9月18日，哈勃空间望远镜在观测火星时，也发现在火星北极附近笼罩着一场巨大的尘暴。
[专题4“ 世界统一性” 观点案例点评]
观点（1）属于唯心主义一元论。贝克莱是主观唯心主义一元论，黑格尔是客观唯心主义一元论，两者都颠倒了物质和精神的本原和派生的关系、第一性和第二性的关系。 观点（2）属典型的二元论。错误在于否认世界的统一性，把物质和精神绝对对立起来，最后仍然导致唯心论。物质和精神只是在何者为第一性这个范畴内才是绝对对立的，超出这个范围，精神是物质的产物，是物质的反映。世界是统一的，它的统一性在于物质性。 观点（3）是唯物主义一元论，它力图克服笛卡尔的二元论，但具有“物活论”的倾向，而且只承认自然界的物质性，并没有说明自然界和人类社会的物质统一性。 观点（4）是折衷主义观
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点。调和了唯物主义与唯心主义的对立。存在只是世界统一性的前提，物质和精神都是存在，但精神根源于物质，世界的统一性不在于它的存在，而在于它的物质性。观点5称为“五行说”，它用具体的物质形态金、木、水、火、土来回答世界的本原问题，属于古代朴素唯物主义。观点6“世界的本质是生存意志”介绍了唯意志主义哲学家叔本华的观点，他把非理性的生存意志当做世界的本原，认为世界万物统一于生存意志，注意到了人的存在和社会生活中非理性因素的作用，但夸大了这种作用。 在实际案例中，案例1说明整个宇宙天体都是物质的，不存在宗教神学宣扬的神的世界。案例2说明生命现象的基础是物质，生命是物质的一种较高级的发展形态，是物质自身长期发展的结果，生物界和非生物界以及各种生物体之间都具有统一性。本专题案例3“太阳”和案例4“火星的秘密”通过对太阳、火星的构成物质的介绍，说明人类生存的世界是由物质构成的，世界的统一性就是世界的物质性。
专题五：意识
观点1：列宁论意识的本质
列宁指出：“物、世界、环境是不依赖于我们而存在的。我们的感觉、我们的意识只是外部世界的映象；不言而喻，没有被反映者，就不能有反映，但是被反映者是不依赖于反映者而存在的。
[相关案例]
案例1 人 的 大 脑
大脑是人体最奇妙的器官。尽管人们的大脑可以产生各种各样的想法，但大脑本身却
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是物质的。研究表明：大脑的四周包着一层含有静脉和动脉的薄膜，这层薄膜里充满了
人的
感觉神经。但是大脑本身却没有感觉，即使将脑子一切为二，人也不会感到疼痛。
大脑平均为人体总体重的2%，但它需要使用全身所用氧气的25%，相比之下肾脏只需12%，心脏只需7%。每一秒钟，人的大脑中进行着10万种不同的化学反应。如能把大脑的活动转换成电能，相当于一只20瓦灯泡的功率。人的大脑有100多亿个神经细胞，根据神经学家的部分测量，人脑的神经细胞回路比今天全世界的电话网络还要复杂400多倍。人的大脑每天能记录生活中大约
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8 600万条信息，其记忆存储的信息超过
任何一台电子计算机。据估计，人的一生能凭记忆储存100万亿条信息。人脑子里储存的各种信息，可相当于美国国会图书馆的50倍，即5亿本书的知识。人体5种感觉器官不断接受的信息中，仅有1%的信息经过大脑处理，其余99%均被筛去。大脑神经细胞间最快的神经冲动传导速度为400多公里每小时。
案例2 海王星和冥王星的发现
根据牛顿万有引力定律，如果行星只受到太阳的引力，它的轨道就是一个确定的椭圆，但是各个行星之间也存在着万有引力，所以要确定每颗行星某时刻的真实位置还必须考虑相邻的行星对它的引力所引起的摄动。在太阳系中，对于土星和木星，用万有引力定律计算得到的理论结果与实际观测的结果完全一致。但是，对于天王星，考虑到土星引力引起的摄动后，理论计算的结果与实际观测的结果还是不一致。人们对天王星做过许多次观测，观测的结果是可靠的。于是，一些科学家怀疑牛顿万有引力定律的正确性，另一些科学家则认为天王星外边还有一颗尚未发现的行星，它对天王星的引力没有被考虑到，结果导致了理论与观测结果的矛盾。 1845年，英国剑桥大学23岁学生亚当斯（J?Adms）根据万有引力定律和天王星的真实轨道逆推，经过两年时间的计算，预言了新行星不同时刻所在的位置。令人遗憾的是，亚当斯的报告并没有引起英国科学家的注意。同年，法国一位技术学校的助教勒威耶（Le Verrier）也推算出了同样的结果，并把预言的结果寄给了柏林
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天文学家加耳（Gall）。收到勒威耶推算结果的当天晚上，加耳把望远镜对准勒威耶指定的位置，果然发现有一颗新的行星！这震撼世界的新发现使牛顿的名字誉满全球，再次证明了牛顿引力理论的正确性。人们按神话的传统把这颗行星定名为海王星（Neptune）。在英国，亚当斯公布了秘藏着的论文。人们发现这两位学者的成果是一致的，而且是各自完成的。海王星发现之后，人们发现它的轨道也与理论计算的不一致。于是，有些科学家们就用亚当斯和勒威耶的方法预言另一颗新的行星的存在。1930年，汤博（Tom Baugh）发现了这颗行星，人们把它命名为冥王星（Pluto）。冥王星的实际观测轨道与理论计算的一致，所以人们确认，冥王星是太阳系最外一颗行星。
案例3：科学家揭开灵魂出窍似曾相识等体验奥秘
几乎每人都有过似曾相识的体验：有时人们身处在一个全新场景时，会有几秒钟时间，觉得完全了解或确切经历过这些场景。 你有没有过对一个陌生人产生似曾相识的感觉？有没有过“灵魂出窍”的体验？其实，这些可能都是大脑出错后玩的“鬼把戏”。科学家最近对“似曾相识”等几种大脑错觉进行了研究，揭开了其中的奥秘。 似曾相识 几乎每人都有过“似曾相识”的体验：当人们身处一个全新场景时，会有几秒钟的时间，觉得完全了解或确切经历过这些场景。是一个声音，一种味道或某瞬间的场景，都可能激起一个人这种再次回忆的感觉。这种现象到底是怎么回事？ 最新研究表明，这是大脑中一个叫做“海马回”的区域“作祟”。 麻省理工学院的生物学教授利根川进最近专门研究了大脑海马回上一些特定的神经末梢。当实验鼠被切除了这部分的神经末梢时，它们置身于一间从未到过的房间时的反应，与置身于一间只与平常常见的房间略微不同的房间的反应是一样的，即这些实验鼠无法区分类似场景。 海马回位于控制学习和记忆活动的中枢，主要负责形成和储存长期记忆。其实，记忆是被强大的化学作用联系在一起的脑细胞群。唤起某种记忆相当于找到特定脑细胞群并激活它。海马回可帮我们根据现在的经历，在记忆中寻找相同或相似的回忆。找到后，就将现在的印象认为是发生过的或认成
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这个典型的、似曾相识的感觉。 有时海马回也会因疏忽出现错误：它们将现在的观感归入到曾经发生的感觉中，即使这种“记忆”是从未发生过的，于是就产生了前世记忆般的“似曾相识”。 镜反射触觉 有些人特别能感受别人的痛楚。当看到一对恋人幸福相拥时，他们也会感到自己正在被拥抱；当看到电影中主角将坏人踢飞时，他们则会感到切肤之痛。 平常生活中，有些人特别能感受别人的痛楚 研究发现，“镜反射触觉”是“移情”（指体谅别人苦衷并感同身受的感情）能力的基础。 测试过程中，研究人员为镜反射触觉试验组和对照组（没有镜反射触觉的人）施加一个真实的力——可能与看到的他人受碰触位点是同一位点，可能不是同一位点。 结果显示，如果位点相同的话，镜反射触觉感强的人能够快速、准确地报告出碰触位点；当自己与他人的碰触发生在不同位点时，镜反射触觉感强的人会把两样弄混，认为自己身上两处都发生了碰触，无镜反射触觉能量的人却不会混淆。 沃德认为，镜反射触觉感强的人在“切身体会”别人感受方面并不比普通人强多少，只不过，他们的视觉移情是自发的，而不是下意识的。人们的感觉从本质上来说是由神经细胞触发的。对于镜反射触觉感强的人来说，他们的神经细胞过度敏感，不单可以由触觉激发，而且还可由视觉来激发。 灵魂出窍 人们常常听到这样的故事：一名心脏病患者说，在心脏病发作后，他看到自己浮在空中，看着医护人员将他救活。 最新公布的研究成果证实，“濒死体验”是一种具有科学依据的生物性体验。 美国新泽西医药和牙科大学的神经学家阿修勒最近完成了一个DIY式（自己动手完成）的“灵魂出窍”实验。他首先将两面镜子面对面地放在一起，这样镜中的同一影像就可无穷地映照下去，然后让一个人站在两面镜子当中，稍微将头倾斜，使得他在镜中看不到自己的眼睛。这个时候，用手敲打他的下巴，你会觉得镜中是另一个陌生人的下巴被敲打了。阿修勒解释说，这种感觉的产生是因为大脑认不出镜中的人脸是自己的。 研究表明，大脑正确地接收感官反馈是非常重要的。在听力、视力、嗅觉、触觉、味觉和平衡的官能当中，如果一种感官向大脑“汇报”的感觉与另一种感官“汇报”的不一样，大脑就会无所适从，就有可能造成类似“灵魂出窍”的感觉。 有人在看你！ 有些人有时会感觉背后有人盯着自己 有些人有时会产生这样的诡异感觉：感到有人在背后盯着自
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己，可是自己明明是单独呆在一个房间里。 瑞士联邦理工学院的神经学家在研究一名癫痫病人时发现，如果刺激这名女病人的大脑左颞顶交界区，她就会突然感到背后有人在盯着她。而背后的这个“人”有时候是默默地坐在一旁，有时却是将手臂伸向她。 此女病人没有精神病记录。因此，科学家推断，这种诡异感觉是出于脑部左颞顶交界区受电极刺激的影响所致。颞顶交界区是个关于自我意识的部位，整合听觉、视觉、触觉等身体各感官的信息，从而综合出自己身在何处、在做什么。布兰克认为，电极电流干扰了这些身体信息整合，令女病人产生身后有鬼的错觉。这一研究成果可能能解释精神症患者为何总是产生莫名的幻觉，能帮助科学家更好地了解“例如妄想狂、被狂等精神病症状”。资料来源新浪网2007年10月28日华龙网-重庆晚报
专题5“意识 ” 观点案例点评
观点1列宁指出意识的对象和内容是客观物质世界，客观物质世界是第一性的，意识是对客观世界的主观映像。案例1“人的大脑”提供了一系列关于人类大脑的数据，这些数据实际上说明产生意识的大脑不过是物质的一种具体表现形态，表明了意识是物质的产物。案例2“海王星和冥王星的发现”说明了意识具有预测性和计划性，科学家们正是通过理论计算预测了海王星和冥王星的存在，并且按照这种预测去进行观察，才发现了这两颗行星。案例3是通过科学实验揭示一组诡异现象的奥秘，说明无论产生什么样的意识（感觉等）都会有现实的根据和原因，这说明，意识的产生的生理机制——人脑的工作的客观性，说明无论正确的认识或者虚幻颠倒的认识都有现实基础。
专题6：规律
观点1：“从天而颂之，孰与制天命而用之”
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荀子在其《天论》中指出：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。” 但人在自然的客观规律面前不是为力，他说：“大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之？望时而待之，孰与应时而使之？因物而多之，孰与骋能而化之？思物而物之，孰与理物而勿失之也？愿于物之所以生，孰与有物之所以成？”
案例1：揠苗助长
《揠苗助长》篇出自《孟子.公孙丑章句上》，原文为“宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。”
案例 2 愚公移山
“愚公移山”的典故出自《列子?汤问》。其文如下：太行王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷，担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
专题6“规律”观点案例点评
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观点1.荀子的自然观表明自然规律是客观的，不依人的意志和愿望二转移。人们可以认识这种规律，利用自然。荀子“人定胜天”的思想表现出人向自然挑战和征服的决心以及勇气。案例1 “揠苗助长”的寓言告诉我们，规律是客观的，是不以任何人的意识为转移的。不管人们是否认识到，承认不承认，它都是客观存在着，并以一定的方式起作用。人们不能任意地创造或消灭规律，也不能任意地改变规律，人们只能去认识规律、利用规律。因此我们发挥人的主观能动性，不仅要尊重客观规律、客观条件，还要多积累科学知识和科学方法等主观因素，才能达到预期目的。案例2 愚公移山是被长久传颂、历久弥新的故事，我们可以看到中华民族几千年来具有的优秀品质，那就是勤劳质朴，意志坚定，不畏艰苦的民族精神，它反映了人类在客观规律面前主动认识，善于利用规律，勇于发挥改造世界的主观能动作用。 专题1：联系
观点1：恩格斯论联系
当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面 。
[相关案例]
案例1： “喝酒”荣获诺贝尔奖
探测高能粒子运行轨迹的仪器——“气泡室”的发明原理，是发明者——美国物理学家格拉塞尔在喝啤酒时，看到酒杯中一串串上升的气泡，猛然想到自己一直在研究的课题——怎样探测高能粒子的飞行轨迹。于是，他用啤酒代替高能粒子穿越的介质，顺手拿起几粒碎小鸡骨头代替高能粒子，等到酒杯中的气泡冒完后，将其丢人杯中啤酒里，随着碎骨的沉落，周围不断冒出气泡，用气泡显示了碎骨粒下降过程的轨迹。他立即回到实验室，
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经过不断实验，当带电粒子穿越液态氢时，其所经过的路线同样出现了一串气泡，终于以这种方法清晰地呈现出高能粒子飞行的轨迹。格拉塞尔因此荣获诺贝尔物理学奖。
案例2 桑基渔塘
中国古代的“桑基渔塘”是一种很好的生态农业模式。这种“基种桑、塘养鱼、桑叶饲蚕，蚕屎饲鱼、两利俱全，十倍禾稼”的生产格局和水陆相互促进的生态系统在中国已有了上千年的历史。农业生态系统是一个包括自然、经济、社会要素的复合人工生态系统。通常情况下农业生态系统具有多目标性，只是在某一特定时期或某种特定情况下，才优先满足某一目标。而农业生态系统的理想状态是多个目标能够同时得到满足。“四位一体”生态农业模式正是基于此，从提高作物单产、复种指数、畜禽转换率和循环总量，降低饲料浪费度的角度出发，将四种设施组合成一个整体，辅以四种高效技术，使之成为一个稳定高效的系统。同时各组分之间存在适当的比例关系和明显的功能分工与协调机制，使“四位一体”生态农业模式能够在系统内顺利完成能量、物质、信息、价值的转换和流通，并使系统的整体功能达到最高。多业结合，集约经营。该模式把生产者、消费者、分解者有机结合起来，加强了物质循环利用，形成无污染和无废料农业。养殖与种植以沼气为纽带，紧密联系在一起，形成一个完整的生产循环体系。这种循环体系以它采用先进的生产技术，达到集约化经营，以期获得三大效益的增长。由于将沼气池、畜（禽）圈（舍）、厕所建于日光温室内，使彼比之间相互依赖、相互利用、相互依存。温室为沼气池、畜（禽）圈（舍）提供了良好的光照、温度和湿度条件，畜（禽）呼吸和沼气燃烧不仅能使温室温度增高，更重要的是其二氧化碳的气肥效益能促进温室内果蔬增产，反之温室内果、蔬光合作用所产生的氧气又可供畜禽呼吸所用。人畜粪便进入沼气池发酵生产沼气，残余的沼液、沼渣不仅是上好的肥料，而且有多种其他用途。“四位一体”组分之间关系协调，构成了循环再生路径，使该系统生物种群增多，食物链结构延长，能流、物流循环加速。该组合充分体现了“整体、协调、循环、再生”的生态农业基本原理
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案例3 猫多花就少
著名生物学家达尔文在他的著作《物种起源》一书中谈到：英国有一种俗称蝴蝶花的植物(学名三色堇，属于兰科植物)．它的盛衰就与猫的多少密切相关。它们当然不是直接联系在一起的。猫多蝴蝶花就多，猫少，蝴蝶花就少的联系是经过了一些中间环节的，这些细小环节就是熊蜂和田鼠。达尔文在《物种起源》中具体说明了这种联系。他指出，一个地区如果猫少，田鼠就会多；而田鼠喜欢吃熊蜂窝里蜜汁和幼虫，田鼠一多熊蜂就会少，可是蝴蝶花就是靠熊蜂把雄蕊的花药传送到雌蕊的柱头上，才能结出果实，繁殖茂盛，所以熊蜂少，必然就要造成蝴蝶花少。这个联系就是猫少一一田鼠多一—熊蜂少——蝴蝶花少，猫多——田鼠少—一—熊蜂多一一—蝴蝶花多。这就是猫多花就多的原因。达尔文的这个说明，使我们清楚地看到猫的多少决定花的多少就不是什么怪事了，这种联系不是一眼就能看出的直接联系，它是经过了一些中间环节的间接联系。
[专题1“联系”观点案例点评]
观点1：是恩格斯关于普遍联系的经典论述。
案例1：说明任何一项科学研究都离不开生活实践经验的积累。格拉塞尔正是把科学研究中的问题，与生活中的喝酒经历联系起来，从而得到了启迪，完成了自己的实验课题，并荣获诺贝尔奖。这个案例说明了在实践在要善于把握事物的普遍联系，联系是事物之间以及事物内部各要素之间相互影响相互制约的关系。联系是普遍的、客观的，整个世界是一个普遍联系的统一整体，我们想问题办事情必须坚持联系的观点。案例2“桑基鱼塘”从农业生态系统内部各因素出发探讨了联系的客观性和普遍性。案例3“猫多花就少” 分析了事物之间互相联系的多种多样性，证明列宁所说的：“任何个别经过千万次的转化而与另一类的个别（事物、现象、过程）相联系。”
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专题3：矛盾
观点1 博弈论
博弈论可以概括为研究具有斗争或竞争性质现象的理论和方法 。博弈论的出现本身就是基于对于世界万物之间矛盾对立统一的认识。所得到的博弈结果就是原本很难调和的矛盾达到暂时平衡而相对地得到解决。博弈论中有名的囚徒困境就是矛盾调和的一个例子。在囚徒困境中，AB两囚徒都被困在了坦白与不坦白的矛盾困境当中。与此同时，连结果也都是富有矛盾性的：两个人原本是完全可以得到最少关押期限的，而且两人都带着这样的想法对自己的矛盾作了解决方案，但最终结果是两个人加起来的期限是所有组合中最长的。博弈论在生活中处处存在。往往单方带着最高的期望作的决定其实最不利的决定。
案例1：以子之矛陷子之盾
韩非子写道：“舜之救败也，则是尧有失也。贤舜，则去尧之明察；圣尧，则去舜之德化，不可两得也。楚人有盾与矛者，誉之日：‘吾盾之坚，莫能陷也。’又誉其矛日：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或日：‘以子之矛陷子之盾何如?’其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。今尧、舜之不可两誉，矛盾之说也。”
案例2：林肯知人善用
美国南北战争初期，林肯总统先是选拔没有缺点的人任北军统帅。这些修养甚好、几乎没有任何缺点的统帅，却没有才华，一个个被南军的将领打败，连华盛顿都差点丢掉。林肯受到了极大的震动，他分析了对方的将领，从杰克逊起，几乎个个都有明显的缺点，同时又都有个人的特长。他得出了如下的结论——“李将军能善用其手下的长处，打败了
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自己任命的看来没有任何缺点，同时也不具有什么特长的北军将领。”为此，林肯毅然任命了酒鬼格兰特为北军将领，当时大哗，人们说“昏君”用“庸才”，北军完了。好多人晋见林肯，说格兰特好酒贪杯，难当大任。林肯不为所动坚持任用格兰特。事实证明，正是由于对格兰特的任命，成了美国南北战争中北军取胜的转折点。
案例3：从生物分类学看共性和个性的相互转化
在生物学的分类中，归合是事物的根据，特性是区分事物的根据，共性与特性的对立与统一，是一切分类的根据。分类的层次关系或分类的级别表明：上级特性是下级共性，下级共性是上级特性。居群是个体的共性又是亚种的特性；亚种是居群的共性，又是物种的特性。种是亚种的共性，又是属的个性；目、纲、门以此类推。例如，有翅昆虫亚纲的有翅形状，在上级昆虫纲内是特性，对下级鞘翅目、鳞翅目、双翅目等等来讲是共性。鞘翅目的鞘翅形状，在上级有翅亚纲内是特性，对下级步甲科、天牛科、叶甲科、金龟子科等等来讲又是共性。 生物的特征，按历史观点来分析，要分为祖先特征和新生特征。祖先特征是祖系传衍的特征，新生特征是本系获得的特征。祖征体现连续，新征体现间断，祖征是共性，新征是个性，两者互相对立，又互相依存，互相转化。天牛科的触角基突是科的新征，是天牛这个科的起源的标志；而它的一系列的上级特征，从鞘翅目，全变态类，有翅亚纲、昆虫纲以及节肢动物门、动物界等等，则都是它进化史上各个阶段的祖先所具有的特征。天牛作为昆虫纲的一个科，既有本科的新征，又有各个上级单元的祖征。而且在分类阶层中，上级新征是下级祖征，下级祖征是上级新征。
案例4 抗生素与干扰素
自古以来，传染病就是人类的大敌。一代一代的科学家在预防和治疗传染病方面做了不懈的努力。科学研究发现，细菌是传染病的罪魁祸首。于是人们千方百计地寻找能杀死
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传染病细菌的新药。青霉素发现后，传染病几乎无法治疗的时代彻底结束了，人类的平均寿命也得以延长。青霉素是英国细菌学家亚历山大?弗莱明发现的。1928年，弗莱明在检查培养皿时发现，在培养皿中的葡萄球菌由于被污染而长了一大团霉，而且霉团周围的葡萄球菌被杀死了，只有在离霉团较远的地方才有葡萄球菌生长。他把这种霉团接种到无菌的琼脂培养基和肉汤培养基上，结果发现，在肉汤里这种霉菌生长很快，形成一个又一个白中透绿和暗绿色的霉团。通过鉴定，弗莱明知道了这种霉菌属于青霉菌的一种，于是他把经过过滤所得的含有这种霉菌分泌物的液体叫做“青霉素”。接着，弗莱明又把这种霉菌接种到各种细菌的培养皿中，发现葡萄球菌、链球菌和白喉杆菌等都能被它抑制。这极大地鼓舞了正急于寻找一种能治疗化脓性感染药物的弗莱明，经过一系列的试验和研究，弗莱明认为青霉素可能成为一种可以全身应用的抗菌药物。但在当时，青霉素的提纯仍然是个问题。
1935年，英国病理学家弗洛里和侨居英国的德国生物化学家钱恩合作，重
新研究青霉素的性质、分离和化学结构，终于解决了青霉素的浓缩问题。当时正值二战期间，青霉素的大量生产，拯救了千百万伤病员，成为第二次世界大战中与原子弹、雷达并列的三大发明之一。这一巨大贡献使弗莱明、钱恩和弗洛里共同获得了1945年诺贝尔生理学和医学奖。青霉素的发现是人类发展抗菌素历史上的一个里程碑。直到今天，它仍是流行最广、应用最多的抗菌素。青霉素能杀灭各种病菌，还可以治疗各种炎症，而且它对人体几乎没有毒性。因此除了极少数对青霉素过敏的人，大多数病人都能借助青霉素恢复健康。自1928年弗莱明发现青霉素后，科学家们又发现了类似青霉素的物质，诸如链霉素、氯霉素等，人们将它们合称为“抗生素”。抗生素是征服病菌、控制传染疾病的“杀手锏”，它的出现，使人类的平均寿命延长了10年!但是，在病菌领域内纵横驰骋八面威风的抗生素，却对病毒引起的疾病诸如感冒、肝炎、脑炎、麻疹等束手无策。病毒是比病菌更小、用电子显微镜才能看见的病原体。因为它小得能通过滤菌器，所以又叫“滤过性病毒”。如果将病菌比做篮球的话，那么病毒比一颗绿豆还小。因此，征服病毒成了继抗生素出现之后医学界的一大挑战。 1957年，科学家艾萨克斯和林登曼发现，一旦任何一种病毒感染生物体时，生物的组织细胞都会产生一种“法宝”来干扰病毒的新陈代谢，
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从而达到抵抗病毒和消灭病毒的目的，因此，艾萨克斯和林登曼将它取名为“干扰素”。那么，干扰素到底是什么样的物质？它为什么能抵抗病毒呢？经过20多年的努力，科学家们发现，生物体内的干扰素是一种蛋白质，它由不同氨基酸按一定数目和排列次序组成。当人体细胞接到病毒入侵告急信息时，细胞就发出紧急命令，施放出干扰素，依附到病毒身上，在病毒体内产生两种对病毒不利的酶。一种酶会将磷酸盐引入病毒，使病毒无法进行自身蛋白质的合成；另一种酶会对病毒核酸（即DNA和RNA）起瓦解作用，使病毒失去传宗接代的能力。此外，干扰素还能加强人体内专门吞吃癌细胞的天然吞噬细胞的能力。临床证明，干扰素对骨癌、淋巴癌等10多种癌症都有疗效。现在，科学家们已经发现了三大类干扰素，分别是α干扰素、β
干扰素和γ
干扰素。在这三类干扰素中，以
γ-干扰素对抗病毒的能力最强，故又被称为“免疫干扰素”。不过，由于价格和提纯方法等原因，直到今天，干扰素在医学上的运用仍非常有限。为了得到更多质优价廉的干扰素，人们还在不懈地努力。
[专题2“矛盾”观点案例点评]
观点1“博弈论”介绍了现代信息经济博弈论的观点，反映了现代社会科学对于矛盾的看法。从这些观点可以看出，不管是什么哲学派别，不管是社会生活的哪个方面，都会涉及到存在于世界万事万物的矛盾这个课题，要么认识它，要么努力平衡矛盾双方。 案例1”以子之矛陷子之盾”的质问揭露了卖矛与盾小贩的叫卖无法自圆其说。从而“矛盾”从两个各自又有关联的器物名词演变为一个哲学术语。哲学层面的矛盾不是思维的混乱，而是对立面的统一。案例2说明金无足赤，人无完人，在用人问题上，要注重用人所长，避其所短。任何事物都包含既对立又统一的两个方面，要善于坚持一分为二的矛盾分析法，对矛盾作全面的分析。案例３，从生物分类学的角度分析了共性和个性的相互转化，说明了共性和个性并不是绝对的，在一定条件下是可以相互转化的。 案例4 “抗生素与干扰素”说明，传染病与健康是一种普遍的矛盾，但是导致传染病的原因却是不同的，不同的
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传染病包含着不同的矛盾，因而治疗的手段也不相同。最初人们发现细菌是传染病的病因，就努力寻找对付细菌的药物，于是发现了青霉素等抗生素。后来发现病毒也是导致传染病的原因，抗生素不能对付病毒，于是人类又发现可用干扰素来对付病毒。
专题3：质变与量变、肯定与否定
观点1列宁论辩证的否定
“辩证法的特征的和本质的东西并不是单纯的否定，并不是任意的否定，并不是怀疑的否定、动摇、疑惑（当然，辩证法自身包含着否定的因素，并且这是它的最重要的因素），并不是这些，而是作为联系的环节、作为发展环节的否定，是保持肯定的东西的、即没有任何动摇、没有任何折衷的否定。 ”
案例1 数学上的辩证否定
数学上的“零”是对任何定量的否定，但是，作为一切正数和负数之间的界限，作为能够既不是正又不是负的唯一真正的中性数，零不只是一个非常确定的数，而且它本身比其他一切被它所限定的数都更重要。事实上，零比其他一切数都有更丰富的内容。如把零放在任何一个数的右边，按十进位的计数方法，它就是这个数扩大十倍，按百进位的计数方法，它就是这个数扩大百倍，用零乘任何一个数，他又使这个数变成零，等等。
[专题3：“质变与量变”、：“肯定与否定”观点案例点评]
观点1是列宁对辩证的否定观的科学表述。案例1对数学上的“零”的涵义的分析，说明不能简单的肯定或否定，任何否定都包含了肯定，而任何肯定同时也包含了否定。
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专题4 现象和本质
观点1 现象就是本质
现象学是现代西方哲学中一个著名流派，它对现代西方哲学其他流派的发展产生了很大的影响，其主要代表人物是德国哲学家胡塞尔（1859—1938）。现象学认为，我们面对的是事实本身，事实背后或事实之外没有任何东西存在，事实就是最基本的对象。所以，应当放弃一切偏见、成见、习惯看法，“回到事情本身”，直观人的认识活动中直接亲身体验到的东西，对事物按照其直接向我们显现的样子进行分析、描述。由于我们所能认识的对象只是意识范围内的对象，所以现象就是意识。根据现象学的观点，认识了现象，就认识了本质，因为现象就是本质。
观点2 万 法 皆 空
佛教认为，世间万物都是因缘和合的产物，互为条件，互为因果，没有任何事物是常住不变的，都是有生有灭的，因此一切皆空。根据佛教的观点，世界万物都是不断生灭的现象，现象背后没有本质。
案例1 拉瓦锡推翻了“燃素说”
拉瓦锡最引人注目的成就是他在化学和物理方面的贡献，尤其是他通过长期的实验，发现了一种能助燃、助呼吸的气体，即我们今天所说的氧气。早在17世纪，欧洲人通过燃烧和呼吸的研究，发现空气中存在着两种截然不同的气体。但当时流行的“燃素说”统治了他们的思想，禁锢了他们对空气的进一步研究。瑞典的化学家舍勒在1773年以前，就通过实验制取了纯净的氧气。但由于受“燃素说”的影响，他错误地将这种气体叫做“火
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气”，并且认为燃烧是火气与燃烧物中的燃素结合的过程，火和热是火气与燃素化合的产物。几乎与此同时，英国的化学家普利斯特列也通过实验制取了这种气体。普利斯特列发现，将蜡烛放在这种气体中，它的火焰比在空气中更加炽热明亮。而将老鼠放进去，也比它在等体积的寻常空气中存活的时间约长4倍。但普利斯特列也没有继续研究。当科学的珍珠出现在舍勒和普利斯特列面前时，他们没有鉴别出来，而是将它看成了鱼目，从而与机遇女神失之交臂。拉瓦锡则不同。他发现当时盛行“燃素说”存在着许多破绽。比如，既然金属在煅烧中逸出燃素，那为什么重量反倒增加呢？而蜡烛在燃烧之后却一无所剩，似乎全部消失了？ 为了弄清事实的，拉瓦锡开始了严格的实验。他首先仔细地称量了装有空气和固态物质的密闭容器，然后用放大透镜将阳光聚集在物质上，或者用火加热。当物质燃烧完后，再重新称量装有反应物的容器。他通过对各种不同的物质反复进行实验，结果都表明，密封容器的重量在燃烧前后都不变。经过深入的思考，拉瓦锡终于得出结论：原来在没有密封的燃烧当中，空气中有一种新的物质元素参与了反应，使得物质燃烧前后重量不一。金属生锈、重量增加的秘密终于被揭开了。拉瓦锡将这种气体命名为酸素，也就是我们今天所说的氧气。由此，拉瓦锡推翻了流传多年的“燃素说”。他指出，由于人工或天然的操作都不能无中生有地创造任何东西，所以在每一次操作中，操作前后存在的物质总量是相等，并且其要素的质与量保持不变，只是发生更换和变形。拉瓦锡的这一观点体现了“物质不灭定律”的基本精神。拉瓦锡的思想超越了他的同时代人，因为他不仅注意到了物质在化学反应中性质的变化，而且注意到了数量上的变化，从而使得化学科学割断了与古代炼金术的最后一根纽带，以一种崭新的面目蓬勃发展起来。
案例2 拿破仑制造“烟雾弹”
1800年5月底，当拿破仑亲率法国预备军团冒险翻过阿尔卑斯山的第一个险道——圣伯纳德山口，突然出现在皮埃蒙特平原上奥军的后方时，奥军统帅梅拉斯才如梦初醒：他又一次被拿破仑欺骗了。原来，梅拉斯和他的情报机构一直都认为，拿破仑的预备军
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团只不过是一支只有几千人的杂牌。那么，“几千人的杂牌”何以变成了越过天险、攻势如潮的数万人的大军呢？这要归功于拿破仑“以高明的泄密手段达到了保密的目的”。 1799年法国“雾月政变”后，奥军重新占领了意大利北部，这不仅使拿破仑在意大利之战中所取得的胜利前功尽弃，而且对法国本土也构成了极大威胁。拿破仑认为，法国必须及早投入新的强大军团，才能打败奥军。由于其他军团无力向意大利战场机动，拿破仑决心秘密组训一个6万人的预备军团。尽管已经采取了许多严格的保密措施，但英奥等国的间谍还是发现了这支预备军团的蛛丝马迹。对此，拿破仑意识到：要对预备军团的组训绝对保密已无法办到。如果“辟谣”，反而欲盖弥彰，倒不如顺水推舟，设法造成敌人错觉。于是拿破仑决定，不仅由军政大臣亲自把组训预备军团的消息公之于众，而且把预备军团的编制、实力经加工后泄露出去。1800年4月，拿破仑又在巴黎正式宣布：预备军团正在第戎地区集结，他将亲往检阅这支新的生力军。与此同时，拿破仑将预备军团的主力秘密转移到新的便于隐蔽的集结地，第戎只保留少量供间谍“刺探”的。为了达到预期目的，拿破仑不断地采取欺骗措施，以至在《通报》上登载“要闻”，在报刊上编发消息，引得大批间谍从欧洲各地直到了第戎。虽然他们“证实”了预备军团的存在，却没有发现值得一提的正规军。除了刚刚招募来的、连军事常识都不懂的新兵，剩下的全是不堪一击的老弱残兵。至于那些所谓的军、师司令部，更是编制不满、装备不齐、未经训练、军纪松懈。总之，这支预备军团毫无战斗力可言，根本不值得重视。
拿
破仑倒是言行一致，如期赶到第戎检阅了他的预备军团。检阅刚一结束，拿破仑的预备军团就成了国内外绅士们的谈资笑料。拿破仑又下令法国谍报人员对此推波助澜；有的贴出讽刺画，上有12个童子军和一个装有木腿的残疾人，下标“拿破仑的预备军团”；有的则散发传单，披露拿破仑组训预备军团时的一些可笑故事。这样，许多人认为，预备军团只不过是拿破仑为了牵制奥军，别有用心编造出来的圈套。就连奥军统帅梅拉斯也一再强调：用来威胁我们的预备军团只不过是一群乌合之众，法国人把我们看得太简单了。
然
而，就是这支预备军团，已在法国南部作好了进攻意大利的准备，并在拿破仑的亲自指挥下，于1800年6月进行的马伦戈决战中击败了梅拉斯，将奥军逐出了意大利北部。最后，
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奥军被迫求和，从而结束了第二次反法联盟中的法奥战争，并使此次反法联盟彻底瓦解。
案例3 吕 布 脱 险
三国时期，吕布在杀死董卓之后，几经辗转，投靠了袁绍。袁绍与吕布合兵进攻常山张燕。张燕手下有精兵一万多人，战马数千匹。吕布骑赤兔马，与手下猛将成廉、魏越等率领几十骑兵，直冲敌阵，有时一日连冲三、四次，都能斩将而出。连战十余日，大败张燕。吕布开始居功自傲，要求袁绍增加他统率的兵马，袁绍没有同意。由于吕布的部下将士大多骄横残忍，袁绍认为将吕布留在军中是自己的心腹大患，于是产生了杀吕之心。吕布见处境对自己不利，非常不安，向袁绍请求归还洛阳。袁绍表面上同意吕布的请求，并且任命他为司隶校尉，暗地里却派遣勇士以送吕布为名，想借机杀掉吕布。吕布怀疑袁绍已有杀己之心，于是在临行之前，让人在自己的军帐弹筝，迷惑袁绍，自己则悄悄地离开袁军。当天夜里，袁绍果然发兵包围了吕布的军帐，可是吕布已经安全地逃走了。
案例4 诸葛亮的空城计
三国蜀建兴五年（227），诸葛亮北伐曹魏，屯兵于沔阳县的阳平（今陕西勉县西老沔县）。为速战速决，他命令魏延等各部一齐向东进击，自己只留万人守卫阳平。魏军主将司马懿得知蜀兵进犯，率领20万大军前来迎击。但因他与魏延大军走岔道了，没能交锋，所以直朝诸葛亮驻地而来。在距阳平60公里时，魏国的侦察人员告诉司马懿：诸葛亮城中军士不多，力量很弱。司马懿于是领军快速向阳平逼进，打算乘虚袭击诸葛亮。诸葛亮军中得知司马懿已率领20万大军逼近阳平，将领士兵都惊恐万分，不知所措。诸葛亮也感到敌众我寡，形势危急。他想赶赴魏延大军，但距离太远，一时赶不上；想叫魏延撤军回来相求，时间又来不及。在危急关头，他急中生智，命令全军将旌旗全部收藏起来，士兵各就各位全部隐蔽，谁也不得妄自出入，如违抗命令，军法处置。又命令打开四方城
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门，每门用20名士兵，扮作百姓，洒扫街道，魏军到时，不得擅自移动。很快，一切布置完毕。诸葛亮刚布置完，司马懿就领兵到了城下。司马懿一看，诸葛亮城中鸦雀无声，不见的一点踪迹，四周城门大开，每个城门内外，只有20余名老百姓在低头扫地，都旁若无人。司马懿顿时心中生疑，他想：诸葛亮一向办事谨慎持重，决不会空城等我去活捉他，侦察兵所得的消息恐怕有假，他一定是设下了埋伏，拿空城来诱我上当。于是他率领往北面的山道退去。第二天吃饭时，诸葛亮拊手大笑说：“司马懿一定以为我们设下伏兵，早已率军退走了。”众文武百官都半信半疑。不一会儿，巡逻的士兵果然来报告，司马懿已经领兵退走。大家不得不佩服诸葛亮的神机妙算。后来司马懿得知自己竟中了诸葛亮的空城计，悔恨不已，但战机已失，也只得作罢。
案例5 木马计
特洛伊是小亚细亚半岛（今土耳其）上的一个小王国，它和希腊隔海相望。大约在公元前13世纪，据说特洛伊国王的儿子帕里斯拐走了古希腊斯巴达国王墨涅依斯的妻子、全希腊最最美丽的女子海伦。斯巴达国王墨涅依斯觉得这是一个极大的侮辱，他请他的哥哥、迈锡城国王阿伽门农帮他复仇。阿伽门农当时是希腊各国的霸主，他邀请了希腊许多小国的国王来开会，决定联合起来，用武力消灭特洛伊城。阿伽门农被推选为统帅。不久，一支拥有10万人马、1 000多条战舰的希腊大军，浩浩荡荡地开赴特洛伊城。希腊人和特洛伊人的战争爆发。特洛伊城是个十分坚固的城市，希腊人攻打了九年也没有打下来。第十年，希腊一位多谋善断的将领奥德修斯想出了一条妙计。一天早晨，希腊联军的战舰突然扬帆离开了，平时喧闹的战场变得寂静无声。特洛伊人以为希腊人撤军回国了，于是他们跑到城外，却发现海滩上留下一只巨大的木马。特洛伊人惊讶地围住木马，他们不知道这个木马是干什么用的。有人要把它拉进城里，有人建议把它烧掉或推到海里。正在这时，有几个牧人捉住了一个希腊人，他被绑着去见特洛伊国王。这个希腊人告诉国王，这个木马是希腊人用来祭祀雅典娜女神的。希腊人之所以把木马造得如此巨大，就是为了
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使特洛伊人因无法将其拉进城而毁掉它，从而引起天神的愤怒。因为如果特洛伊人将木马拉进城里，就会给特洛伊人带来神的赐福。
特洛伊国王相信了这个说法，就准备将木马
拉进城。这时，特洛伊的祭司拉奥孔跑来制止，他要求将木马烧掉，并拿长矛刺向木马，木马发出了可怕的响声。就在这时，突然从海里窜出两条可怕的蛇，扑向拉奥孔和他的两个儿子。拉奥孔和他的儿子拼命和巨蛇搏斗，但很快就被蛇缠死。然后，两条巨蛇钻到雅典娜女神的雕像下，不见了。希腊人又说，拉奥孔就是因为想毁掉献给女神的礼物，所以得到了惩罚。特洛伊人赶紧把木马往城里拉。但木马实在太大了，它比城墙还高，特洛伊人只好把城墙拆开了一段。当天晚上，特洛伊人欢天喜地地庆祝胜利，直到深夜才回家休息。其实，劝说特洛伊人把木马拉进城的希腊人是个间谍。深夜，他走到木马边，轻轻地敲了三下，藏在木马中的全副武装的希腊战士一个又一个地跳了出来。他们悄悄地摸向城门，杀死了睡梦中的守军，迅速打开了城门，并在城里到处点火。隐蔽在附近的大批希腊如潮水般涌入特洛伊城。历时十年的战争终于结束了。希腊人将特洛伊城掠夺一空，特洛伊的财宝都装进了希腊人的战舰。海伦也被墨涅依斯带回了希腊。 “当心希腊人造的礼物”这一成语在世界上许多国家流传，它提醒人们警惕，防止被敌人的伪装欺骗。“特洛伊木马”现在已成了“挖心战”的同义语，比喻打进敌人心脏的战术。
案例6 盟军登陆地点——诺曼底还是加莱？
1944年，近三百万盟军陆海空将士在英伦之岛集结，准备横跨英吉利海峡，登上欧洲，开辟第二战场，和东线的苏联红军配合，夹击德军。这个大规模的作战计划代号为“霸王”行动。盟军参谋部通过详细地分析法国游击队和情报人员提供的西海岸德军设防情况的情报，结合其他各种条件，决定把登陆地点选在法国西北部的诺曼底。为了迷惑早已布下重兵、严阵以待的德军，盟军摆开了“迷魂阵”：由英国电影制片厂的布景道具师们设计的“登陆艇”、“弹药库”、“医院”、“兵营”和“飞机、大炮”，布置在英国东南沿海一带；盟军谍报人员开始在各中立国到处收集法国加莱海岸的详细地图；英国
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建筑师在沿海显眼的地方制造起“油船码头”，还配备了发电厂和贮油罐等。另外，一支“一百万”人的集团军调往东南沿海，准备进攻加莱……消息很快传到了德军西线指挥部。面对这一情况，奉希特勒之命赶来指挥防御的德军元帅隆美尔自信地断定，盟军要在加莱海岸登陆。于是，他立即下令加强加莱海岸一带防线。几天之内，海底海滩密布地雷，海岸构筑起了坚固隐蔽的炮台，布置了反坦克陷阱和沟壕堡垒。同时，希特勒还把最精锐的十五集团军集中到这一地区，归隆美尔指挥。加莱成了德军“大西洋铁壁”最坚固的一环。盟军的百万大军已做好从诺曼底登陆的准备。1944年6月6日凌晨，载着3个伞兵空降师的
3 000
余架英、美运输机、滑翔机，从英国的20个机场起飞，飞向法国
诺曼底海岸。4千艘舰船和无数的登陆艇，在飞机掩护下，驶出了严密伪装的英国南海岸基地。著名的“诺曼底登陆”开始了！直到此时，德军仍然被蒙在鼓里。正在睡觉的德军西线司令伦斯特听到诺曼底前线的紧急报告后，仍不以为然地认为这是盟军在虚张声势，声东击西。黎明时分，英国皇家空军的堡垒，投下了御工事投下了
5 8531 763
1 136
架飞机对事先选定的德军海岸的10个
1 083
架轰炸机又对德军海岸防
吨。美军第八航空队的
吨。盟军的各种飞机轮番轰炸海岸目标和内陆炮兵阵地。盟
军的海军战舰也开始向着沿海德军阵地开火。6时30分，美军第四师在诺曼底滩头阵地登陆。7时20分，蒙哥马利指挥的英国第二集团军也登上海岸。后续和装备源源运到岸上。正在家中为妻子庆祝生日的隆美尔得到消息，立刻乘车返回，但直到下午才赶到德军西线司令部。伦斯特和几个德军将领把情况汇报给了希特勒，要求批准急调两个精锐坦克师去诺曼底。希特勒回答说，这两个坦克师不能轻举妄动，要看形势的发展再决定。下午3时，当希特勒午睡醒来接到前线关于盟军已有大批登陆，并深入陆地几公里的报告时，这才如梦初醒。他慌忙批准派出装甲师支援诺曼底，但一切都为时已晚！到傍晚时分，登陆的盟军已在诺曼底建立了牢固的阵地。深夜，将近10个师的连同坦克，大炮及其他武器都已上岸，后续仍源源而来。6月12日，盟军在诺曼底的几个滩头连结成了一条阵线。希特勒所吹嘘的“大西洋铁壁”被突破！从此，法西斯德国陷入了苏联和英美盟军的东西夹击中，加速走向灭亡。
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案例7 司马懿诈病
三国魏景初三年（239），魏明帝（227—239在位）驾崩，太傅司马懿与大将军曹爽受遗诏辅佐少主曹芳（240—254在位）。后来，曹爽兄弟掌握朝中兵权，结党营私，专擅朝权。司马懿无法制止，双方因此产生矛盾。正始十年（249），曹爽在曹芳病重期间，与宦官张当密谋篡权。曹爽及其部将非常嫉恨司马懿，司马懿也暗中防备曹爽。当时，曹爽的同党河南尹李胜将去荆州，临行前到太尉府中拜访司马懿。司马懿诈称病重，使两位婢女搀扶着他，连衣服也拿不住。指口说渴，婢女给他端来稀粥，他又手不能端，用口饮粥，粥流满襟。李胜说：“只听别人说太傅风疾复发，没想到病到这种地步。”司马懿上气不接下气地说：“年老病重，卧床不起，命在旦夕。君屈居并州，并州靠近胡地，要做好防守。我恐怕难以再见到您了，现在就将两个儿子托付给您吧。”李胜又说：“我忝任本州长官，并非并州。”司马懿故意错乱其辞说：“君刚至并州。”李胜又说：“是忝任荆州。”司马懿说：“年老昏聩，不理解您的话。”李胜回去后告诉曹爽说：“司马懿尸居余气，形神分离，不能再出执政，不足忧虑。”从此，曹爽再也没有把司马懿放在心上。魏嘉平元年（249）正月，魏帝曹芳拜谒高平陵，祭祀明帝坟墓。曹爽兄弟随驾出城。司马懿见时机已到，入宫奏请永宁太后削除曹爽兄弟的官爵。当时，司马懿长子司马师任中护军，率兵屯结司马门。司马懿列兵宫前，借助大司徒高柔的符节，代行大将军的职权，统帅曹爽兵营。然后又率太尉蒋济等布置兵马迎接天子，屯兵洛水浮桥，表奏曹芳，列举曹爽乱国专权、结党营私、企图谋反的罪过。不久，有司宦官张当，公布了曹爽及其死党谋反的事实，并将曹爽及其死党全部逮捕斩首。从此以后，司马懿父子专擅朝廷大权，到了司马炎之时终于废魏自立。
案例点评
本专题列举了现象学和佛教的观点。观点1：现象学认为，我们只能认识我们意识到
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的，这就是事实本身。观点2：传统哲学所追求的本质是不存在。一切皆空是佛教的基本观点。在佛教看来，因为一切都是有条件的，所以都不能永远存在，因而也就没有永恒不变的本质，一切都是空。现象学强调了我们直接感受到的东西，佛教则完全否定了我们所感受到的东西。本专题的实际案例都是来说明现象与本质的辩证关系的。案例1拉无锡推翻“燃素说“说明，要发现科学的真理，必须深入地研究现象，通过现象把握本质。化学家舍勒和普利斯特列对于氧气所引起的现象都没有深入研究下去，而拉瓦锡则进行了深入的研究，结果最终发现了氧气，彻底推翻了“燃素说”，作出了重大的贡献。案例2、案例3、案例4、案例5、案例6则说明，兵不厌诈，军事上故意造成现象与本质的分离是取得胜利的重要手段，而不能通过现象来把握本质则必然导致失败。案例2：拿破仑制造“烟雾弹”中，拿破仑通过泄密，一方面使法国预备役军团真正的集结地难以为人所知，另一方面还使各方面特别是敌方以为法国预备役军团没有战斗力，不堪一击，产生麻痹轻敌心理。而奥军则为表面现象所迷惑，正中拿破仑的计策，结果在战争中失败。案例3“吕布脱险”中，吕布造成假象，使袁绍以为自己在军帐之中饮酒听乐，实际上则已逃之夭夭。而袁绍偏偏为现象所迷惑，结果让吕布逃脱。案例4“诸葛亮的空城计”中，诸葛亮利用了兵不厌诈这一点，使司马懿不敢相信所看到的实际上就是阳平城防守的实情，反倒认为兵士稀少的表面背后必然是强大的伏兵，结果引兵而退。在这个案例中，现象与本质偏偏是一致的，现象反映的就是本质。案例5“木马计”中，特洛伊人只看到了表面现象——木马，却对木马内部的情况一无所知，结果导致了战争的失败。案例6：“盟军登陆——诺曼底还是加莱？”中，盟军使用了各种手段来造成一种假象——登陆地点是加莱。对于德国人来说，打退盟军登陆的关键是弄清楚盟军真正的登陆地点，进行重点防御。然而，德国人从现象上判断盟军的登陆地点是加莱，没有认识到这种现象是不准确的，与事物的本质正好相反，结果把防御重心确定在加莱，使得盟军在诺曼底成功登陆。案例7“司马懿诈病”说明，在政治生活中，本质与现象也往往是不一致的。就司马懿而言，他为了在权力之争中获胜，必须制造假象，麻痹对方。就曹爽方面来说，关键是了解司马懿的实际情况，严加防范，但他为表面现象所惑，以为司马懿已经重病在身，毫无实力，结果为司
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马懿所灭。
专题五：内容与形式
观点1 ：亚里士多德的“形式”
古希腊哲学家为说明事物的构成和变化，提出了形式和质料的范畴。质料本来指木料、柴火或构成一物的材料。在亚里士多德哲学中，质料指构成万物的材料，也指事物生成变化的基质，如种子为树的基质。和质料相对立的是形式。形式是每一事物的本质，也是事物的“原型”、模型、形状。例如，“圆的图形”中的“圆”，就是一切圆的事物的形式，也是它们的本质。亚里士多德认为，形式既是质料追求的目的，又是使质料变化的动力，形式是能动的、现实的，质料是被动的、潜在的，只有接受了形式，才能现实地存在。所以，形式是在先的、第一性的。
观点2 ： 形式主义
形式主义是一种形而上学的观点。形式主义割裂形式和内容之间的有机联系，片面追求形式而忽视内容，无限夸大形式的作用，否认内容的决定的、主导的地位，只是按照事物的外部标志分类，满足于现象的罗列，不考虑事物的本质。
案例1 金猫与珍珠眼
据说，一位工程师和一位哲学家相约出去旅行。有一天，哲学家在宾馆写旅行日记，工程师则独自出去逛街。忽然听见一位老妇人叫喊：“卖猫呀！卖猫呀！”只见老妇人身旁摆着一只黑色的玩具猫，标价500美元。老妇人解释说，这只猫是祖传宝物，只因孙子
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病重，才不得已卖了它来作住院治疗费。工程师用手掂量这只猫，感到猫身很重，看起来像是黑铸铁的。不过，那一对猫眼则是一对珍珠。于是工程师以300美元买下了那对猫眼。他回到宾馆，高兴地对哲学家说：“我只花了300美元就买下了两颗硕大的珍珠!”哲学家一看这两颗珍珠至少要值上千美元，忙问是怎么回事。等工程师说完缘由，哲学家忙问：“那位妇人是否还在原处？”工程师答道：“她还在那里，想卖掉那只没有眼珠的黑铁猫。”听完，哲学家忙跑到街上，用200美元买下了铁猫。工程师见后，嘲笑道：“你呀，花200美元买个没眼珠的铁猫!”哲学家找来一把小刀，用小刀刮猫脚，当黑漆脱落之后，露出的是黄灿灿的一道金色的印迹。他高兴地大叫：“正如我所料，这猫是纯金的!”原来，当年铸造这只金猫的主人怕金身暴露，便把金猫涂上黑漆，变成了“黑铁猫”。工程师后悔不已。
案例2 金 钩 桂 饵
鲁国有个爱好钓鱼的人，用桂木香料做鱼饵，锻制黄金的鱼钩，镶嵌上银丝和青绿色的玉石，用翡翠鸟毛做的绳子垂钓。他拿钓鱼竿的手势和钓鱼站的位置都是对的，然而他钓到的鱼却没有多少。
案例3： 鲁 侯 养 鸟
《庄子》中有这样一个故事：从前，有一只海鸟落在鲁国国都（曲阜）的郊区，鲁国的国君亲自迎接并在其宗庙设宴款待，演奏美妙的《九韶》乐曲，用诸侯祭祀时才有的牛、羊、猪三牲全备的宴席。那鸟看的眼花缭乱而且很悲苦，没有吃一块肉，没有喝一杯酒，三天便死了。《庄子》评论说：这是按养人的办法养鸟，而不是按养鸟的办法养鸟啊。
案例4 ：买 椟 还 珠
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有个楚国人在郑国卖珠子。他用木兰木做匣子，用桂、椒等香料的薰上香味，用珍珠和玉石进行点缀，嵌上红色的美玉，再在匣子的边缝上镶嵌上翡翠。结果，郑国人买他的匣子，却把珍珠还给他。
案例点评
本专题的两个观点代表了对于形式与内容关系的不同看法。观点1“亚里士多德的‘形式’”叙述了古希腊哲学家亚里士多德的“形式”概念。观点2“形式主义”叙述了形式主义观点的基本内容。案例1中，玩具猫的铸造者用黑漆的形式掩盖了猫的内容——黄金，结果工程师只注意到了形式的东西——黑色玩具猫的珍珠眼睛，而哲学家运用推理的方法，推出与珍珠猫眼相配的猫身必定也是贵重的材料——金身。案例2“金钩桂饵”和案例3“鲁侯养鸟”说的都是过分追求形式，实际却没有多少真正的内容。鲁国的钓鱼人在钓鱼的形式上可谓齐备，但是却忽视了这些形式的根本目的是钓鱼，如果不能钓到多少鱼，渔具、钓鱼的姿势和位置再好也没有意义。鲁公用养自己的方式来养鸟，讲究至极，豪华奢侈，但却没有考虑到鸟的真正需要，结果适得其反。这两个案例都说明形式要服务于内容，否则就没有效果。案例4“买椟还珠”中，本来匣子是用来盛放珠子的，而郑国人却买了匣子把珠子还给楚国人，可谓只要形式不要内容。 讽刺只重形式而忽略了内容的郑国人，以珠子为喻，说明内容更重要。
专题 六： 偶然与必然
观点1： 德谟克里特的观点
古希腊哲学家、原子论的主要代表人物德谟克里特认为，世界万物都是相互联系的，受因果必然性和客观规律性的制约。原子在虚空中彼此碰撞形成的旋涡运动是一切事物形
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成的原因，这就是必然性。自然界的一切作用都是必然性的结果，一切都遵照必然性而产生，不存在偶然性。
案例1 ：错配的“可口可乐”
19世纪80年代，在美国佐治亚州亚特兰大市有一家药店，虽然规模不算大，但架子上摆放了许多新药、特药。药店的老板约翰?潘伯顿博士是一位医药行家，有一套独特的经营之道。潘伯顿认为，经营药店必须要有疗效好的新药、特药，才能有效益。基于这种认识，他非常注意医药市场的动态，以捕捉市场的信息。 一次，潘伯顿注意到某医学杂志的一篇报道，提到了1884年美国医生柯勒从古柯树中提取出一种叫做古柯碱的物质，具有止痛功效。经过深入研究和多次实验，潘伯顿发现用古柯树叶和柯拉树籽做原料，配制成药水可治疗头痛，而且效果相当好。他将这种药水命名为“古柯柯拉”。于是，在他的药店里又多了一种新药。 1886年5月的一天，住在药店附近的贺斯先生因头疼到药店寻药，此前他听说过“古柯柯拉”，便向药店伙计打听。可不巧，潘伯顿配制的药水都用光了。平时，伙计经常看潘伯顿配药，因此一般简单的常用药也能配制。他顺手拿了一瓶其他治头痛的药水，配上苏打水糖浆，交给了贺斯。没过多久，又有一位顾客来店卖药，自称是贺斯的朋友，头也有点难受，喝了贺斯买的药水，感觉味道不错而且能解渴，于是也想来买几瓶。由于药店伙计对于自己刚才是怎么配的药水已经记不清了，经过多次配制仍未能配出跟刚才一模一样的药水来，引得顾客厉声呵斥。这时，潘伯顿闻声赶来，向伙计打听事情的原委。当得知顾客要买古柯柯拉时，潘伯顿就上楼去配制药水了。当潘伯顿将配好的药水交给顾客时，他发现不是所要的那种“深红色的药水”。尽管潘伯顿解释说这就是真正的古柯柯拉，但顾客仍然坚持要原来的那种。无奈之下，顾客只好空手离去。潘伯顿觉得很奇怪，经过再三追问，伙计只好说出自己胡乱配药的事情，潘伯顿严厉地批评了他。事情本该到此画上句号，但潘伯顿是一个思维活跃的人，他思量那深红色的药水说不定正好是一种新型饮料的配方。于是，潘伯顿反复地将多种药水按不同的比例配制。
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一个月后，他终于配出了风味独特、爽口解渴的深红色饮料。由于这种饮料是错配古柯柯拉的结果，潘伯顿也将它叫做“古柯柯拉”。后来，这种饮料传到中国，被译为“可口可乐”。
案例2：血管结扎法的发明
16世纪的欧洲，在进行外科手术时，医生们通常是将伤员绑在粗笨的椅子上，由几名壮汉手持锯子强行锯下伤员受伤的腿。在截肢手术完成后，为了止血，医生从燃烧的炭火中抽出红红的烙铁迅速烙在伤口上，使创面局部结疤，止住流血。这种近乎野蛮的外科手术常常使伤员在治疗中痛得昏死过去，令人不忍目睹。 巴雷是法国一位长年在中从事外科手术的外科医生。他看到伤员做手术要经受如此残酷的折磨，便开始思考如何改进外科手术的方法，以减轻病人的痛苦。巴雷根据自己多年积累的丰富经验改进了许多手术器械，并将过去用沸腾的油洗涤伤口的方法改为用温水洗涤，在相当程度上减轻了病人的痛苦。不过，外科手术中仍然存在着不少问题。最突出的便是如何找到一种新的止血方法来处理手术中的大血管出血问题。偶然的一次，一个刚动过手术的伤员大血管正在大量出血，而慌乱的助手却没有把烙铁准备好。情急之下，巴雷用手里的手术刀按住了大血管，流血停止了。这一意外的发现使巴雷认识到，如果用夹子夹住大血管就可以止住流血。然而，夹子不能较长时间留在伤员的躯体上，几次试验之后，巴雷终于发明了一种用丝线结扎血管的新方法——结扎法。结扎法在临床应用中效果奇佳。巴雷每次使用结扎法之前，都要先把丝线放在锅里加热蒸煮，消毒之后再用于手术当中将血管扎住。这种用结扎血管来代替烧灼组织的结扎法，使外科中的截肢术取得了重大的进展。巴雷在一系列外科治疗上的根本性改革，破除了几百年来西方外科学上带有迷信色彩的粗暴治疗手段，将外科治疗提高到科学的基础上。因此，后世把这位法国外科医生称为“外科医学之父”。
案例3：听诊器的发明
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19世纪初，在行医的过程中法国医学家雷奈?利奈克斯发现，在对心肺部位患有疾病的病人进行检查时，医生只能一边用耳朵直接贴附在病人的胸部，一边用双手来摇动病人的身体，借此判断病情。这种原始的诊断方法存在着很多缺陷。比如，对于体内脂肪过多的肥胖病人，这种听诊方法就容易失效，造成误诊；如果病人患有心脏病，经过医生的摇动，可能就会给病人带来生命危险。于是，利奈克斯开始努力寻找一个解决的办法。
有
一天，在利奈克斯所在医院附近的一个小公园里，利奈克斯看到孩子们在跷跷板上做游戏。只见他们一个蹲在这头，把耳朵紧贴跷跷板；一个站在另一头，用一枚铁钉在板上轻轻地划着。结果，坐在另一头的孩子通过木板居然能清楚地听到对方划木板的声音。这一现象启发了利奈克斯。他赶紧赶回医院，临时找来一本书的封面，将它卷成圆筒状，将圆筒的一端放置在病人的心脏部位，另一端贴在自己的耳朵上。结果，他惊奇地发现，通过这种方式听到的声音甚至比以往用耳朵直接贴紧胸部听到的更为清晰。于是，利奈克斯开始尝试使用各种不同的材料，制成形状各异的听筒，并用它们来对患者进行心脏的实验性检查。在经过几年的思考与实验之后，利奈克斯终于设计并制造出了世界上第一个木质听诊器。这个听诊器在今天看来极其简陋，它呈直管状，空心，长30厘米，管腔直径5毫米，在管子的两端各有一个喇叭形的听筒，直径3厘米。利奈克斯将它命名为“胸部检查器”。利用这简陋的听诊器，利奈克斯开始熟悉每一个健康人的胸、背、腹各部位的音响特征，同时也对各种疾病患者的胸、背、腹各部位的音响一一了解，最后通过实验、对比和总结，得出可供医生参考的诊断法，并完成了他的著作《心肺病与听诊法》一书。听诊器的发明使医生手中都有了一副与病魔作斗争的有力武器，也给病者带来了生命的福音。
案例4 ：废 物 不 废
凡士林是一种半透明、油脂状的药膏，它在医药学中的用途极广。但这种在医药学中享有“万能”美誉的凡士林，却是从废物堆中提炼出来的。凡士林的发明者叫切斯博罗，是美国纽约市布鲁克林区的一位年轻的药剂师。 1859年，美国新闻界报道了一大喜讯：
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宾夕法尼亚州发现了新油田！人们争相前往观看。这一年，切斯博罗正好20岁。与许多人一样，切斯博罗也动身前往当地，想亲眼看看石油是怎么从地下冒出来的，又是怎样提炼加工的。在石油工人的操作下，油井中开始冒出石油，这使切斯博罗和其他前来参观的人都很激动。但突然石油工人们停止了操作，不耐烦地走到油井边，将油井中的抽油杆提起后，很费劲地清除滞结在抽油杆上的一层胶状蜡垢。因为只有清除这些废物，油杆才能继续有效地工作，石油才能从地下冒出来。通过了解，切斯博罗认识到这种沾在油杆上的废物叫“杆蜡”，尽管这种东西常常妨碍钻油工作，但它对于治疗灼伤和割伤还有点用，石油工人常常用这种东西来治疗手上的伤。切斯特罗怀疑这种“杆蜡”中可能存在着一种对医药学颇有价值的物质。于是，他收集了一些“杆蜡”的样品带回纽约。为了验证这种“杆蜡”的效用，切斯博罗故意割伤自己的手进行实验，结果不多久伤口就愈合了。这使他进一步坚信“杆蜡”中一定含有某种很有价值的物质。为了将这种物质提炼出来，切斯博罗整整花了11年的时间，采用了无数种方法，经过了无数次的实验，终于在1870年从这些石油“废物”中提炼出了一种油脂，并将它们净化成半透明的膏状物。药膏制成后，他把自己当作第一个试验对象，将试制的药膏涂在创口处。结果伤很快就好了。然而，他并不满足于此，为了完善自己的发明，切斯博罗一次又一次地把自己割伤、刮伤、烫伤，看看这种药膏对不同伤口的作用有何不同。最后，他着手建立了第一家制造这种油膏的工厂，并将产品命名为“凡士林”。
案例5：玉米的退化与卡介苗的发现
19世纪末，自德国的科赫在结核病的结节中发现了结核病菌后，发明征服顽疾的疫苗成了科学家们梦寐以求的目标。20世纪初，法国的细菌学家卡尔美和介林，试制成功了结核病菌的人工疫苗，又称“卡介苗”，从而使人类拥有了抵抗结核病菌侵袭的有力武器。一年秋天，在巴黎近郊的马波泰农场上，农场主马波泰正在经营着自己的一片玉米地。两个的年轻人迎面走来，他们正是卡尔美和介林。他们正在讨论“为什么琴纳在牛身上能
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取得牛痘疫苗的成功，可他们将结核病菌在公羊上试验却遭到失败？”他们怀疑是不是分离提取的结核病菌有问题。两人不知不觉中走到了农场主马波泰面前，看到眼前并不贫瘠的土地上，长着一片玉米，穗儿特小，叶子枯黄，便关切地问马波泰：“看来今年收成不好啊。是缺少肥料吗？”“不是。这种玉米引种到这里已经十几代了，有些退化了。一代不如一代。”农场主似乎有些无奈地回答。
“退化!”农场主无意间提到的这个词使
卡尔美和介林立即从玉米种子的退化联想到，如果把毒性很强的结核病菌，一代接一代地定向培育下去，它的毒性是否也会退化呢？而将这种毒性退化了的结核病菌，作为疫苗注射到人体中去，不就可以使人体产生抗体，从而获得结核病的免疫力了吗？卡尔美和介林恍然大悟，匆匆回到了自己的实验室，开始了结核病菌的定向培育实验。这个实验一做就是13年。经过不断地研究和实验，卡尔美和介林终于培育出了第230代驯服了的结核病菌作为人工疫苗。用它接种之后，人们就能够抵抗结核病的侵扰。为了纪念为人类的健康与生命做出卓越贡献的科学家卡尔美和介林，人们将这种结核病疫苗命名为“卡介苗”。
案例6 ：味精是怎么来的
1908年的一天，日本东京大学化学系教授池田菊苗做完实验回家后，妻子端上了几盘炒菜和一碗汤，饥肠辘辘的池田菊苗吃得特别香，尤其是那一碗汤，有一种说不出的鲜美味道。池田菊苗赞叹妻子的手艺真好。但这时他的妻子却自责地说：“非常抱歉。由于今天实在买不到做汤的料，我只好用海带和剩下的黄瓜烧汤了。”
但池田菊苗确实觉得今
天的汤不同寻常。他用调羹在盛汤的碗中搅动了几下，看见碗里只有几片薄薄的黄瓜片和一些海带丝。他想：黄瓜绝不会有什么新鲜的美味，奥妙一定出在海带里。科学家的本能使池田菊苗对海带发生了兴趣，他要探明海带味道鲜美的原因。
尽管东京大学是当时世
界上著名的高等学府，学校实验室的条件很好，但在当时要分析一种食物的化学成分并不容易。池田菊苗将海带的提取液，分别滴加各种试剂，然后将鉴定出的成分，做口感试验。经过半年的研究之后，池田菊苗发现海带里含有一种叫“谷氨酸钠”的化学物质，这种物
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质具有强烈的鲜美味。把少量的谷氨酸钠放在汤里，就能使汤的味道更佳。池田菊苗将他的这一发现写成论文，发表在一个学术刊物上。一位名叫铃木三郎助的企业家无意中听说了池田菊苗的这一发现，凭着商人的灵敏嗅觉，他断定这种谷氨酸钠有利可图，具有广阔的市场。于是，他要求池田菊苗把技术转让给他。由于在100公斤海带只能提取2克谷氨酸钠，成本太高，池田菊苗建议尝试用小麦作原料提取，因为小麦里的蛋白质也含有这种物质，这样就可以使成本降低。铃木三郎助很赞同池田菊苗的想法。于是，两人开始了从小麦中提取谷氨酸钠的工艺研究。不久，这项技术获得成功。他们便开始大批量生产，投入市场。他们将这一产品称为“味之素”。铃木三郎助和池田菊苗这种提取谷氨酸钠的方法比较复杂，成本也比较高。后来，中国的化学工程师吴蕴初发明了一种提取谷氨酸钠的新方法——水解法。这种方法比原先的方法前进了一大步。1956年，日本的协和发酵公司又发明了一种生产味精的新工艺——发酵法。利用短杆菌的发酵，将糖、水分、尿素转化成谷氨酸钠。这种方法操作方便，成本低廉，产品的质量也更好。19年，日本科学家又发明了“强力味精”。这种味精是用少量乌苷酸钠掺到普通味精里制成的。其实这种味精的发明源于此前的半个多世纪。当时，日本科学家大介博士发现蘑菇的味道特别鲜美。经过化学分析，他知道这是一种叫乌苷酸钠的化学物质在起作用。可是限于当时的技术等各方面条件，大介没能把它变成商品。直到60年代，随着生物技术的日趋成熟，乌苷酸钠才被大量地用于工业生产中。
案例点评
本专题所提供的观点“德谟克里特的观点”代表了在偶然与必然关系上的一种重要倾向，即只强调必然性而否认偶然性。案例1“错配的‘可口可乐’”说明偶然性很重要，必须善于抓住偶然性。药店老板潘伯顿正是从药店伙计错配药水引起意外效果这个偶然事件中看到了商机，从而发明了畅销世界的“可口可乐”饮料。案例2、案例3、案例4、案例5、案例6说明，抓住偶然、利用偶然在科学发明中十分重要，不过并不是随随便便就
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可以抓住偶然有所发现的，在抓住偶然的过程中贯穿着必然。无论是血管止血法、听诊器的发明，还是凡士林、卡介苗、味精的发现，作为当事人的科学家都是从事相关工作多年的人，始终在思考着相关的问题，苦苦寻求解决问题的方案。否则，就很难抓住偶然的机遇，完全有可能对机遇视若无睹。因此，机遇是偶然的，能否抓住机遇却不是偶然的。比如，错配药水的药店伙计就没有成为可口可乐的发明者；外科医生手术中出现巴雷那种事件的也并非巴雷一人，却只有巴雷注意到了这种止血现象并深入研究下去；看到孩子玩那种游戏的人数不胜数，只有利奈克斯联想到了对病人的检查。
专题七：可能与现实
亚里士多德的“潜能说”
在西方哲学史上，古希腊哲学家亚里士多德第一次论述了可能与现实的关系。他提出了“潜能”的概念，就相当于我们今天所说的可能性。亚里士多德认为，现实是已经存在的东西，潜能则是尚未存在但能够成为存在的东西。他说：“现实之于潜能，犹如正在进行建筑的东西之于能够建筑的东西，醒之于睡，正在观看的东西之于闭住眼睛但有视觉能力的东西，已由质料形成的东西之于质料，已经制成的东西之于未制成的东西。”亚里士多德也看到了可能与现实的关系，他认为“我们可以用对立的一方来解说现实而用另一方来解说潜能”。
案例1 ：“马车不用马拉”的设想
在绝大部分的人类历史中，所有的陆地运输都是通过一种推进力的模式进行的，即脚力。无论旅行者是依靠自己还是借助于其他动物的四肢，都有同样的缺点：行进速度缓慢，易受天气变化影响，需要中途休息或寻找食物等。早在13世纪，英国实验科学的先驱罗
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吉尔?培根就曾经天才地预言过：“在将来，马车不用马拉，并会以难以置信的速度飞驰。”这是一个大胆而新颖的设想，然而培根的这个预言与他的其他思想都被视为“异端邪说”。 18世纪后半叶，蒸汽机得到了广泛应用，社会生产力得到了极大的发展。但是在当时，陆地的交通运输仍旧依赖人力和畜力，这远远不能满足社会化大生产的需求。在火车出现之前，已有了少量的“马车铁路”，用马拉着四轮车在铁轨上行走，这使得运输效率略有提高。最早的蒸汽车（本身既是机车又是货车）可以承载的货物很少，走得也比马车慢，还经常出轨或损坏铁路。
19世纪初，许多人都想到了把蒸汽机作为运输牵引力来改变
落后的陆地交通运输状况。一些富有创造精神的人开始了这方面的探索。法国人顾诺经过反复的试验，制成了一台三轮“蒸汽街道车”，它可以行驶在马路上。这种蒸汽车的构造极为简单，速度也较慢。法国陆军部对这种蒸汽车很感兴趣，想用他来装备，提高行军速度。陆军部仿制了一辆类似的车辆，这台蒸汽车重12吨，马力3前进
7 000
6千瓦，每小时
米。然而不幸的是，有一次这辆蒸汽车在巴黎大街上行驶时竟然翻倒，从
1784年，瓦特的助手、英国人默克多也制成了一台蒸汽车。有
1 600
米外的平坦小路上做试验。不凑巧的是，
此以后就被禁止使用。
一天晚上，他把蒸汽车模型拿到离镇子
当他点着了锅炉，机车呼啸着向前驶去时，正好教会的一位牧师从教堂里走出来。他看到喷着火焰、发出奇怪叫声的蒸汽车冲过来，以为受到了恶魔的袭击，吓得大叫救命。这件事闹得满城风雨，人们谈“车”色变。默克多的老板知道后，不准默多克再去试验那吓人的“怪物”。默克多的试验没能得到人们的理解和支持，他不得已只好放弃了有关蒸汽车的研制。英国人特勒维西克继承了默克多的事业，在1803年制造出了一台蒸汽机车，并在伦敦公开展出，一时引起极大的轰动。但一次由于驾驶不慎，撞坏了一幢楼的墙根，机车表演因此停止。1804年，特勒维西克又制成了一台蒸汽机车。这是世界上第一台在铁轨上行驶的机车，总重量为5吨，每小时可拉十多吨的货物行驶
8 000
米。由于机车
本身很重，又必须载上许多水和煤，所以在载重量上和速度上都不如马拉的铁道车辆。然而，这辆蒸汽机车却是以后出现的在铁轨上行驶的“火车”的雏形。1808年，特勒维西克制成了又一台蒸气机车，这台机车行驶在直径约30米的圆形轨道上，几千人兴致勃勃地
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坐上了它，人们感到“马车不用马拉”的梦想终于实现了。但有一天，这台机车突然翻倒摔坏了，蒸汽机车于是被认为是危险的“怪物”，人们对它望而生畏。特勒维西克本人也心灰意懒，没有兴趣做进一步的改进。 1812年，英国人莫莱等人设计并制造了一种使用齿轮的蒸汽机车，并使它行驶在有齿轨道上。然而在实际使用过程中，齿轮经常损坏，以致机车不得不经常停驶。对于“马车不用马拉”的这一设想，许多人做了各种各样的努力。尽管真正实用的蒸汽机车没有制造出来，但却积累了丰富的经验。这些经验为后来火车的出现奠定了重要的基础。
案例2 ： 欧文的“新和谐公社”
“我来到这个国家是为了介绍一个崭新的社会，把愚昧而自私的社会制度改变为一种开明的社会制度，这一种制度将逐渐把一切利益结合起来，并消除引起个人之间一切纷争的原因。我已买下了这片产业，并且亲自来到这里实行这种办法。”这是英国空想社会主义者罗伯特?欧文于1825年10月在美国发表的演讲。 欧文1771年出生在一个贫苦的手工业者家庭。7岁就开始参加劳动，9岁时开始在伦敦的一个小店里当学徒，20岁起在纱厂里当职员。由于从小目睹资产阶级对广大工人和劳动人民所进行的残酷剥削和压迫，并亲身经受资本主义带来的苦难，欧文对被压迫者非常同情，他认为世界充满财富，但到处笼罩着贫困。因此，他想建立一个没有剥削、没有压迫、人人劳动、财产公有的社会。 1800年，欧文与苏格兰一个工厂主的女儿结婚，并被任命为这个厂的经理，管理500
2
多个工人。这样，欧文开始有条件把自己的理想一步步落实。他在自己的厂里开始
了第一步实验。首先，他把工人的劳动时间，由每天13到14小时缩减为10个半小时，禁止使用9岁以下的童工，把各种对工人实行的罚款制度一一取消。其次，他从工人的福利待遇出发，尽力改善工人的工作条件，办起了工人消费合作社、工人食堂、幼儿园等；设立工人学校，给青年工人有学习文化的机会；还设立了医疗费和养老金制度，对有病或年老的工人进行照顾。欧文的这个工厂实际变成了贫困阶层的“福利工厂”，得到人们很
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高的评价和赞扬。 欧文在管理这个工厂时有意识地积攒了一大笔钱。1823年他提出了建设主义新村的计划，试图让他的理想更大规模地变为现实。1824年，欧文变卖了所有家产，带着四个儿子和一批朋友，还有百余名志同道合者，从英国出发，横渡大西洋，驶向美国。他要尝试建立一个人类社会迄今为止的最为理想的社会，如果这个社会事实证明是可行，那么世界将为此而改观！到了美国印第安纳州，欧文立刻去寻找最适合他建立新社会的地方。他用20万元购买了3万英亩土地，建立起一个完全新型的“世外桃源”——“新和谐公社”。在这里，一个个村落建立起来了，一个个工厂烟囱林立，机声隆隆。村外是红花绿草，交相辉映，青山绿水，蜿蜒曲折。林内街道整齐，树木成列，各种公用设施一应俱全，会议室、阅览室、学校、医院，甚至临时休息室，应有尽有。街心花园恬静幽雅，温馨和谐。这一切与充满血腥的资本主义的社会的其他地方形成了鲜明而强烈的对比。欧文带领全体公社成员共同劳动，共享劳动成果。他们规定，全体公社成员按照年龄大小从事各种有益的劳动。5岁到7岁的儿童，一律无条件入学。8岁到10岁的儿童，除学习外，还要参加公社各种有益活动和必要劳动，如修整花园、做家务等，从中掌握课本上学不到的知识。12岁以上的青少年，在学习知识的同时，还必须要在工厂、作坊等学习一定的手工技能，以便将来为参加工作做好准备。20岁到25岁的青年人是公社建设的主力，因分工不同，有的在工厂做工，有的在农田参加农业劳动，或是参加一定的脑力劳动。公社的未来发展全靠这个年龄段的主力军。25岁到30岁的人，每天只需参加两个小时的生产劳动，其余时间则从事公社的保卫工作和参与产品的分配工作，也有一部分人从事科学研究和艺术工作等脑力劳动。30岁到40岁的人负责管理、组织和领导各个部门的生产工作。40岁到50岁的人，则主持对外交往、接待宾客或是产品交换等。60岁以上的老人组成老人集体，负责捍卫，维护的尊严，监督的实施落实等。这样，“新和谐公社”所有成员各司其职，各尽所能，“和谐”相处。 “新和谐公社”的建立引起了全世界的注意，人们从世界各地纷纷赶来，想看一看这个公社是如何“和谐”的，尤其是处于被压迫、被剥削境地的劳动者更是带着惊奇和羡慕涌来，希望在这个公社里有自己的一席之地。甚至连当时一些著名的科学家如美国费城科学院院长威廉?麦克留
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尔、经济学家和博物学家约西亚?华伦等人也纷纷前来，热情地参加和谐公社的建设。 “新和谐公社”的建立获得了普遍的赞扬，即使是那些反对者也连声感叹。但是，“新和谐公社”并不是与世隔绝的，它处在整个资本主义的重重包围之中。而且，前来参加公社的人形形色色，各有不同的目的和想法，所以，社员之间不久就产生了各种矛盾，变得不如预想的那么“和谐”了。更何况，“新和谐公社”的总设计师欧文的建设理论也有致命的弱点。按照欧文的理论，公社成员的活动目的只要满足本社成员的需要就可以了，这就导致公社产品成品缺少，生产少，消费多，产生矛盾。因成员的觉悟水平不一，导致脑力劳动者日趋增多，而体力劳动者日渐减少，以至于技术工和一般工人匮乏，工厂、作坊经常停产关门，甚至连当时最先进的机器也不得不闲置起来。如公社的一家染坊能与当时美国最完善的染坊相抗衡，但由于无活可干，一个日生产能力为400磅棉纱的纺织厂和日生产能力为60桶的面粉厂，都不得不时时停工。还有一块
3 600
英亩的麦田因缺少足够的
劳动力耕种而收入微薄。面对这种情况，欧文自己也没有钱来补贴公社的日益亏损。四年之后，“新和谐公社”终于宣告破产。 “新和谐公社”的实验虽然失败了，但以欧文为代表的空想家们毕竟在资本主义统治的条件下，对人人平等的理想社会进行了一次有意义的尝试。这种尝试及其思想，为后来马克思主义的产生起了重要作用。
观点案例点评
亚里士多德的“潜能说”表明，古代哲学家已经意识到可能性与现实性的关系问题，并且提出了一些合理的看法，这些看法对于我们今天了解马克思主义哲学的观点具有重要的启发意义。案例1“‘马车不用马拉’的设想”说明，科学技术的重大发现或发明是从可能逐步变为现实的。在用畜力拉动的传统马车中已经包含着用更为先进动力驱动的运输工具——不用马拉的马车——的可能性，蒸汽机的发明使得这种可能性逐步变为现实。在火车出现之前西方人所做的这种试验和努力，都是把马车不用马拉这种可能性变为现实性的必要的条件。可以说，如果没有传统马车、没有这些试验和努力，就不会有今天的火
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车。案例2“欧文的‘新和谐公社’”虽然存在着许多缺点，但这种理想中包含着人类的追求和向往，符合人类发展的方向。欧文的实验尽管失败了，但是其可能性还是存在的。后来，马克思主义在吸收空想社会主义思想的基础上，提出了科学社会主义的主张，在今天已经成为现实。这充分说明，可能的事物在具备了一定的条件之后，就会转化为现实。
专题八： 原因与结果
观点1：休谟的因果联想律
18世纪英国经验主义哲学家、温和的怀疑论或不可知论者大卫?休谟(David Hume，1711—1776)否认对客观规律性的任何断定，不承认因果规律的客观性。他说：“我们也不能仅仅因为某一事件在某一实例中先于另一事件发生，就断定前者是原因，后者是结果。事件的结合可以说是任意的、偶然的。可以说并没有任何理由从一个事件的出现推论出另一事件的存在。” 休谟认为，因果之间有一种前后相承的必然关系，而这种因果联系的发现不是凭借于理性，也就是说知识是无法解释这种因果关系的。他指出，因果联系的发现是凭借经验的。不过，单独一次经验并不足以形成因果观念，只有当类似的现象多次重复或经常集合在一起，并在人的心灵上产生了习惯性的影响时，才能形成这种观念。他说:“一切从经验而来的推论都是习惯的结果，而不是运用理性的结果。因此，习惯是人生的伟大指南。”
案例1 ：水银湖的发现
在画家丘罗夫的家里有一幅美丽的风景画，画面上呈圆锥形的山峰临湖而立。山顶是白色的，但山脚和湖面却闪着蓝光，似乎笼罩着一层蓝色的雾气，而远远望去山石又呈现红色。这幅风景画虽然没有秀丽的山水，但却被画家视为至宝，镶上精致的镜框悬挂在醒
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目的地方。有一天，地质学家瓦尔霍夫在画家家里偶然见到了这幅画，画面上的奇特景色立即引起了他的注意。地质学家在画前沉思良久，然后问道：“这幅画上的景色是真的吗？”“这是卡顿山脉附近的实地写生画。”画家回答道：“传说这个地方好像有什么魔鬼似的，无人敢去涉足。我出于好奇，那天冒险进入这个危险区。果真还没走到湖边就胸闷头晕，恶心难忍。湖边寸草不生，一片死寂。在几乎窒息的窘况下，我草草画好了这幅画就离开了。结果，回家后病了四年之久。”听了画家的话，地质学家再次陷入沉思。他运用自己丰富的地质学知识，在头脑中反复思索着隐藏在这幅画后面的自然之谜。终于，他找到了问题的答案：那红色的山石可能就是硫化汞矿石。高温下它可以分解为硫和水银，山脚下的湖必然是一个水银湖，那湖上弥漫的蓝色雾气就是剧毒的水银蒸气。为了证实自己的猜想，地质学家带上助手和防毒面具，到这个危险地带考察。果然，一切都如他当初判断的那样。一个地质史上的重大发现就这样产生了。
案例2 ： 奇 怪 的 病
1981年6月5日，美国官方机构正式公布发现了一种称为“艾滋病”的流行病。当时，由美国疾病控制中心出版的《每周发病率和死亡率报告》，报道了在洛杉矶医院接受治疗的同性恋患者中的5起肺囊炎。这种疾病通常发生在新生儿或是使用了降低免疫力药物的成年人中。一个月后，据《纽约时报》报道，有41名同性恋者感染了卡波西肉瘤症。这是一种一般只有年龄很大的白人或非洲年轻人才会得的罕见的皮肤癌，通常这种病的传染并不致命，但这次却导致8名同性恋者死亡。这使得医生们迷惑不解。不久，医生们发现这些同性恋患者都有偶然感染的免疫功能衰竭的病症和一些奇怪的症状。通过进一步的检查发现，患者的T型淋巴细胞（抗感染血细胞）都遭到了严重损坏。这种病最终被称为与同性恋相关的“免疫缺乏症”。在短短的一年里，当这种病越来越频繁地出现在静脉注射毒品的吸毒者、妓女、输血者、海地及非洲异性恋者中以后，很多医学研究人员开始使用一个更广义的术语：“获得性免疫缺乏综合症”。中文名称“艾滋病”就是其英
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文缩写字母AIDS的音译。至此，一种后来被人们称为“人类历史上最具威胁的疾病”被正式确认。至1982年12月，全世界已有将近
1 600
个病例。其中，美洲750例，
欧洲100多例，其余大多数都在非洲。之后，每6个月病例增加一倍，很快就已有近半数的致病者死亡。到1998年底，根据联合国艾滋病联合计划署的公布，全世界240多个国家和地区中，已有210个国家和地区发现了艾滋病疫情，感染者总数已经达到万人，致死者达到
1 170
3 006
万人。从发现艾滋病疫情起，在相当长的一段时间里，医
生们对这种疾病的机理都还不清楚。科学家们认为，这种传染病可以有很多年的潜伏期，是通过血液或体液传染的。但除此以外，人们对该病的其他情况所知甚少。
1984年，
一位美国卫生宣称他发现了艾滋病的病毒。而就在几天前，另一位美国已经宣布，这种病毒在1983年就被法国巴黎一个由吕克?蒙塔尼耶博士领导的研究小组发现了，法国人还将这种病毒称为一种与淋巴腺有关的病毒“拉夫”。由华盛顿国家癌症研究所的罗?加洛博士领导的美国研究小组，通过进一步的研究，将他们发现的病毒叫做HTLV-3。由此，法美双方引发了一场争夺艾滋病病毒发现权的激烈争论。蒙塔尼耶小组把艾滋病病毒“拉夫”从一位法国艾滋病患者的淋巴瘤中分离出来，但却始终无法培植出足够的“拉夫”来证明就是它引起了艾滋病。于是，加洛博士成了新闻媒介的焦点人物。加洛博士推理说，艾滋病是通过一种他在1980年发现的由HTLV-1引起的逆转录病毒，是一种能使人体内的免疫系统T细胞遭到破坏的一种罕见癌症。与其他生物不同的是，逆转录病毒使核糖核酸的遗传信息逆向平移到脱氧核糖核酸，这样，它们自身的遗传蓝图就能被复制到寄主细胞的脱氧核糖核酸中，形成一个逆转录病毒“工厂”。加洛博士发现的HTLV变体几乎与“拉夫”一模一样。由于病毒常常发生变异，一种在美国分离的艾滋病病毒不可能会拥有与“拉夫”结构如此相似的结构，所以法国科学家认为，加洛培养了他们的病毒，因为在这之前，加洛曾与他们交换过病毒样品。但加洛却坚持说他使用的是自己分离出来的病毒。1987年，美法两国做出联合决定，让这两个研究小组共享专利权。此时，各国的科学家们都已同意将这种艾滋病病毒称为HIV（人类免疫缺乏病毒）。
但是，法国
科学家对他们的美国同行的职业道德始终感到愤怒，因而对加洛的指控一直不肯撤销。直
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到1991年，加洛终于承认自己在无意中使用了法国科学家分离的病毒。最终，负责对这件事进行调查的科学专家们做出结论说，两种病毒都被另一种病毒所污染。这就解释了两种病毒为什么既有不同又有相似之处。作为一种20世纪80年代才被真正定性的复杂疾病，科学家们对于艾滋病的起源至今仍然没有一个权威性的结论。通常的说法是一种中非绿猴体内的变异性病毒通过某种途径突破人与兽的界限，侵入人体进而在人类中传播开来。但也有证据表明，这种病毒源于西非的黑猩猩。今天，艾滋病既是一幕现实的悲剧，又是一项带有政治性的挑战。艾滋病所带来的全球性的社会经济压力成为重大的政治问题。同时，它也对自工业文明以来形成的文化意识形态与生活方式是一次沉重打击。直到20世纪末，虽然人们在艾滋病的发病机理、传播途径、临床表现和检验方法等方面都取得了比较大的研究进展，在研究重建免疫系统以控制发病情况方面也获得了一些成功，但对于艾滋病毒和艾滋病本身的防治，迄今为止人类仍然为力。
案例3 ： 穷究未解之谜
在100多年前，脚气病是一种非常可怕的顽疾。得了这种病的人全身浮肿，肌肉疼痛，四肢无力，吃不下，睡不着，走路艰难，医生对此毫无办法。当时，日本海军中的脚气病患者很多。1882年，日本军舰从东京驶向新西兰，在272天的航海中，有169人患了脚气病，25人死亡。为此，日本军医高木兼宽经过调查发现脚气病的发生与吃精白米有关。1884年，又有一艘军舰走这一条航线。高木兼宽改变了船员的食谱，增加了面粉、牛乳和蔬菜等，结果在287天航行中，只有14名船员患上脚气病，无一人死亡。由此，高木兼宽找到了有效预防脚气病的办法。但是，脚气病的病因在当时仍是医学界的一个未解之谜。 在高木兼宽研究脚气病的同时，荷兰一位名叫克里斯蒂安?艾克曼的军医也开始研究这种病。那时，在荷属东印度（现在的印度尼西亚）的爪哇岛爆发了脚气病，每年死人多达数万。为此，荷兰在1886年成立了一个专门研究脚气病的委员会，艾克曼自告奋勇加入了这个委员会。委员会经过两年的调查和研究，确认脚气病是一种多发性的神经炎，
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从脚气病病人血液中分离出一种球菌，确认它是引起多发性神经炎的元凶。但是艾克曼总觉得还没有把脚气病的病因彻底弄清楚，决心要把问题弄个水落石出。
10年，艾克
曼发现了一个非常有趣的现象：鸡群中突然爆发了一种病，许多小鸡精神委顿，步态不稳，严重的甚至死去。经过病理解剖，艾克曼确认这些鸡也得了脚气病。可是，当实验室换了一个喂鸡的雇员后，病鸡们却慢慢地恢复了健康，鸡的脚气病也不治而愈了。艾克曼对这一奇特现象进行了深入的研究。为了证实脚气病是否具有传染性，艾克曼把从病鸡胃中取得的食物，喂给正常鸡吃。按照常理，如果脚气病的病原是细菌的话，那么被喂的鸡一定也会得脚气病，可结果却并非如此。显然，脚气病的病原是细菌的说法是不成立的。
在
一次偶然当中，艾克曼听到几个“老病号”在议论说原来那个实验室喂鸡的雇员好久没来了，白花花的精米饭的剩饭倒掉真是可惜。艾克曼仔细询问这件事的始末。原来以前那个雇员每天都要到医院来拣剩的精米饭。艾克曼想，也许这与脚气病有关。于是他立即找到原来那个雇员，询问他饲喂鸡用的是什么食物，那个雇员承认用的是医院剩下的精白饭，而憨厚的新雇员则告诉他是用实验室里发的饲料喂鸡的。 “难道鸡的脚气病与饲料有关？”艾克曼想起了几年前日本军医高木兼宽关于预防脚气病的报道，决定对这一问题进行深入研究。他调查了许多监狱，结果表明，吃糙米的囚犯中每1万名只有1名脚气病患者。于是艾克曼将小鸡分成两组，一组饲喂精白米饭，另一组饲喂糙米，结果三四周后，前者得了脚气病，后者却安然无恙。他又用糙米饲喂患有脚气病的小鸡，结果一段时间后，小鸡恢复了健康。他让患有脚气病的人吃糙米、喝米糠水，结果病人很快就康复了。由此，艾克曼断定糙米的米皮里肯定含有一种可以防治脚气病的物质。他开始着手这种物质的提取工作，但没有取得成功。 1911年，波兰生化学家芬克在艾克曼等人实验的基础上，采取了一种独特的提取方法，从米糠中成功地提取到一种晶体物质。这种物质含氮，为碱性，属于胺类。因此，芬克把它称为“生命胺”。这就是艾克曼所说的可以防治脚气病的物质，即维生素B 。1929年，艾克曼获得诺贝尔生理学或医学奖。
观点案例点评
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本专题的相关观点“休谟的因果联想律”介绍了西方哲学史上关于因果关系的一个著名观点。休谟认为因果关系是人类心理联想的结果，从而否定了因果关系的客观性。休谟的观点值得马克思主义哲学研究、分析和批判。本专题的案例1“水银湖的发现”说明，承认因果关系的客观性，由现象寻找其原因，往往是重大科学发现的关键。地质学家瓦尔霍夫正是由画面上的东西出发，寻找其原因，结果发现了水银湖。案例2中，科学家们通过分析患病者的情况，最终发现了艾滋病这种人类历史上最具威胁的疾病，正是由于承认因果关系的客观性，科学家们才从艾滋病的症状出发发现了艾滋病病毒，在认识艾滋病的发病机理方面取得了一定的进展。案例3中，无论是日本军医还是荷兰军医都致力于寻找脚气病的病因，正是在寻找致病原因的过程中，他们发现了可以抑制脚气病的方法——吃粗米。后人正是在他们研究的基础上发现了维生素B 。
第三节
专题1：意识的能动作用
案例1：新兵的变化
20世纪的越战时期，美国一所新兵训练营从所接受了一批新兵，这些新兵肚子里的墨水不多，但身上的恶习却不少。怎样才能把他们训练成合格的军人显然是一个令人头疼的问题。训练营的军官们发明了一个“怪招”。军官们有计划地把一些精选的家信发给那些大字不识几个的新兵们，要求他们学着读，照着抄。这些精选的家信内容并不复杂，也没有什么新奇之处，无非是告诉家人自己在养成了新的生活习惯，如每天早上刷牙，晚上睡前洗脚，不酗酒，不打架等。奇怪的是，一段时间之后，这些原本具有这样那样恶习的新兵还真的克服了原来的许多坏习惯，变得军容整齐，精神焕发了。后来有人对此作了进一步的分析研究和实验，把这种现象概括为心理暗示效应。
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案例2：“海狼”与海鸥
第二次世界大战爆发后，德国潜艇在大西洋和地中海上神出鬼没，从1940年6月起，一年内就击沉了英国及其盟国和中立国船只总计达300万吨位，给英国和美国的运输船队造成了巨大的威胁。原来，早在战前德国海军便制定了对付英国的海上战略——打击英国的海上补给线。为此，德军潜艇发明了利用多艘潜艇集中攻击敌船的“狼群战术”，德军运用这一战术屡屡得手。由于被击沉的船只不断增多，英国不得不采取各种措施对付德国潜艇，如大力加强护航运输体系，实行新的绕道航行办法，积极研制声纳技术等等。此外，英国还利用了海鸥。原来，大战期间，一位英军潜艇司令在海滨散步时看见大群海鸥紧随航行的舰队上下翻飞，原来这些海鸥是跟在舰船后面寻觅食物。看到这一现象，这位英军潜艇司令忽发奇想：难道不能用这些海鸥来发现德国潜艇吗？于是，英军开始用自己的潜艇经常性地在水下向海面施放海鸥喜爱的食物，引诱海鸥前来聚餐。经过多次重复，海鸥们便形成了“条件反射”，只要一看见水下潜艇的黑影，就把它当做进食的信号，一齐围拢过来，紧随潜艇贴近海面盘旋。 从此，每当德国潜艇在水下航行时，成群结队的海鸥便紧追不舍，结果为英国海军反潜指示了目标。当德国的“海狼”刚浮上水面时，已做好战斗准备的英国反潜便靠近它们，使德国潜艇遭到猝不及防的攻击，损失惨重。英国反潜自从有了海鸥“侦察兵”指示目标之后，大大提高了反潜作战的效率，英国及其盟国运输舰船的损失也大为减少。
案例3：华佗料病如神
东汉末神医华佗（约141—203），医术精妙，名扬中原，留下了不少妙手回春的佳话。当时，有个名叫李成的军中小吏，不知得了何病，咳嗽得非常厉害，而且不时地吐出些脓血，这使他痛苦不堪，常常彻夜不能安眠。于是他找到了华佗，请求治疗。华佗对他说：“你的病是肠道溃疡，比较严重，已经化脓。你咳嗽出来的血不是来自肺中。我给你散药
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两钱，服下后会继续吐出几升浓血。脓血吐尽之后，你好好休养。一个月后，你的病情将得到控制。如果继续好好保养一年，便可恢复健康，逐渐强健起来。但你的病18年之后还会复发，那时只管再服下两钱散药，即可治愈。你千万要记住，将来复发时，如果没有散药，恐怕就没救了。”于是，华佗又给了李成两钱散药。过了五六年，李成有个亲戚也得了同样的病。这位亲戚央求李成把华佗的散药借给他。那位亲戚对李成说：“你如今身体强健，我却快要死了，你怎能忍心看着我死去，而自己将药留着，防备病发呢？”李成见他说得有理，又十分可怜，便把散药给他服了。那人服药后，病果然好了。于是他跑到华佗家乡谯县（今安徽亳州），请求华佗给药。不料正赶上曹操派人收捕华佗，面对那种残暴而凄惨的情景，那人不忍心再找华佗，空手回了家。又过了几年，李成的病果然复发，由于无药可医，不久便死了。李成死去那年，人们一算，正好是华佗当年给他治病留药后的第18个年头。这与华佗当年的预言，果然一点不差。
案例4：扁鹊观面知病
扁鹊姓秦名越人，是战国时期著名的医学家，医术高明。有一次，扁鹊走访齐国，蔡桓侯以宾客之礼待他。扁鹊入朝拜见蔡桓侯后，对蔡桓侯说：“陛下有病在表皮，不及早治疗将会恶化。”蔡桓侯不以为然，笑笑说他没病。等扁鹊出去后，蔡桓侯对左右说：“医家真是好利贪财，想拿没病的人来显示自己的医术，骗取钱财。”五天之后，扁鹊又见蔡桓侯说：“陛下有病，已经进入血脉，再不治恐怕就要恶化。”蔡桓侯依然坚持说自己没病。扁鹊走后，蔡桓侯很不高兴。又过了五天，扁鹊第三次见蔡桓侯说：“陛下有病，已深入肠胃，再不医治必将恶化，到时候将后悔不及。”蔡桓侯这次干脆不答理扁鹊。直到扁鹊出去后，蔡桓侯还在生气。再过了五天，扁鹊第四次见蔡桓侯，一看见蔡桓侯转身就跑。蔡桓侯派人问扁鹊跑的原因。扁鹊回答说：“病在表皮，熨烫就可以治疗；病在血脉，针石可以治疗；病在肠胃，酒药可以治疗。如果病入骨髓，神仙也没有办法。现在陛下的病就在骨髓里，我已无法医治，所以不得不走。”扁鹊走后五天，蔡桓侯的病情发作，派
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人去召请扁鹊治疗，但扁鹊已经逃往其他国家，蔡桓侯随即病死。
案例5： 海王星和冥王星的发现
海王星和冥王星的发现是天文学上的重要成就，也是牛顿万有引力定律科学预见性的重要例证。根据万有引力定律，如果行星只受到太阳的引力，它的轨道就是一个确定的椭圆，但是各个行星之间也存在着万有引力，所以要确定每颗行星某时刻的真实位置还必须考虑相邻的行星对它的引力所引起的摄动。在太阳系中，对于土星和木星，用万有引力定律计算得到的理论结果与实际观测的结果完全一致。但是，对于天王星，考虑到土星引力引起的摄动后，理论计算的结果与实际观测的结果还是不一致。人们对天王星做过许多次观测，观测的结果是可靠的。于是，一些科学家怀疑牛顿万有引力定律的正确性，另一些科学家则认为天王星外边还有一颗尚未发现的行星，它对天王星的引力没有被考虑到，结果导致了理论与观测结果的矛盾。当时大部分科学家倾向于第二种观点，但是预言和寻找一个新的天体存在着许多困难，所以没人敢动手做。1845年，英国剑桥大学的一位学生、23岁的亚当斯（J.Adms）经过两年时间的计算，提出了新行星存在的预言。亚当斯根据万有引力定律和天王星的真实轨道逆推，预言了新行星不同时刻所在的位置。令人遗憾的是，亚当斯的报告并没有引起英国科学家的注意。同年，法国一位技术学校的助教勒威耶（Le Verrier）也推算出了同样的结果，并把预言的结果寄给了柏林天文学家加耳（Gall）。收到勒威耶推算结果的当天晚上，加耳把望远镜对准勒威耶指定的位置，果然发现有一颗新的行星！这震撼世界的新发现使牛顿的名字誉满全球，再次证明了牛顿引力理论的正确性。人们按神话的传统把这颗行星定名为海王星（Neptune）。在英国，亚当斯公布了秘藏着的论文。人们发现这两位学者的成果是一致的，而且是各自完成的。如果英国的科学家及时注意到亚当斯的报告，英国就会首先发现这颗行星。英国科学家为争取世界科学界承认亚当斯的功绩作了很多的努力，英法两国的科学家为此进行了长达四年的论战。海王星发现之后，人们发现它的轨道也与理论计算的不一致。于是，有些科
学家们就用亚当斯和勒威耶的方法预言另一颗新的行星的存在。在预言提出之后，1930年，汤博（Tom Baugh）发现了这颗行星，人们把它命名为冥王星（Pluto）。冥王星的实际观测轨道与理论计算的一致，所以人们确认，冥王星是太阳系最外一颗行星。
专题1：“意识的能动作用”观点[案例点评]
案例1、案例2、案例3、案例4、案例5、既说明了意识是物质的产物，也说明了意识的能动作用。案例1“新兵的变化”中，训练营的军官正是奇妙地通过强化新兵们的良好生活习惯意识，使新兵们在不知不觉中改正了不良习惯，养成了良好习惯。案例2“‘海狼’与海鸥”中，人们对于海鸥在海面飞翔的现象司空见惯，习以为常，然而这位英国海军潜艇司令却产生了与常人不同的想法——用海鸥来发现德国潜艇，并把这种想法付诸实践，结果取得了成功。这说明，人的意识对于客观世界的反映具有选择性、创造性和现实对象性，能够影响人的活动，反作用于物质世界。案例3“华佗料病如神”中，华佗根据多年的行医经验，结合小吏的病情，断定其未来的病情发展，为后来事情的发展所证实，说明了人的意识的预见作用。案例4“扁鹊观面知病”中，扁鹊也是凭借以往的经验和直接的观察认识到蔡桓侯的病情。案例5“海王星和冥王星的发现”说明了意识具有预测性和计划性，科学家们正是通过理论计算预测了海王星和冥王星的存在，并且按照这种预测去进行观察，才发现了这两颗行星。
专题2：规律
观点1 ：“人为自然界立法”
这是德国哲学家康德的唯心主义观点。康德所说的自然界不是我们通常所说的自在的、外部的自然界，而是“自在之物”作用于我们的感官，在我们心灵中所引起的知觉和表象。
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康德所说的“自然规律”则是这些知觉和表象在我们知性的意识中相互联结的形式。联结知觉和表象的形式不是来自于经验，而是来自于人的理智。因此自然界的法则和规律不是自在之物自身的规律，而是我们先天就有的形式与经验的综合。他认为自然界的法则即自然规律是由人确立的，没有这些思维形式就没有自然界的法则。
观点2 ：“隐蔽的自然性对人类自由的干预”
谢林从客观唯心主义出发，认为决定历史进步发展的是“绝对”，但他把人类社会的发展理解为可观的历史过程，社会生活过程并不是无规律可循的。他说，“这种自然界也受一种自然规律的支配，但这种自然规律完全不同于可见的自然界中的规律，就是说，是一种以自由为目的的自然规律。” 谢林认为在人类历史里，任何事情的发生都不是没有自觉的意图，预期的目的，但人们期望的目的很少能如愿以偿，往往事与愿违；许多预期的目的都彼此冲突、相互矛盾。但谢林不是把人类历史视为一堆乱七八糟的行动，而是给自己提出了这样的问题：我们的行动既是自由的、有意识的，怎么能给我们无意识地产生出我们绝对没有料想到的某种结果呢？他以“隐蔽的必然性对人类自由的干预”回答了这个问题。他说：“在一切行动中的客观东西都是某种共同的东西，它把人们的一切行动都引导到唯一的共同目标上。因此，人们不管怎么做作，不管怎么任意放肆，都会不顾他们的意志，甚至于违背着他们的意志，而为他们看不到的必然性所控制。这种必然性预先决定了人们必然会恰好通过无规律的行动，引起他们与想不到的表演过程，达到他们不打算达到的境地，而且这种行动越无规律，便越确实会有这样的结果。”
案例1 ：日食、月食的发生规律
自宇宙产生以来，天体运动就遵循着一定的规律，天文现象也有一定的规律，日食和月食的发生就是如此。当新月和满月出现在黄白交点的一定界限之内，即“食限”内的时
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候，日食、月食就会发生。计算表明，对日食而言，如果新月在黄道和白道的交点附近18度左右的范围内，就可能发生日食；如果新月在黄道和白道的交点附近16度左右的范围内，则一定有日食发生。对月食而言，如果望月在黄道和白道的交点附近12度左右的范围内，就可能发生月食；如果望月在黄道和白道的交点附近10度左右的范围内，则一定有月食发生。归根到底，日食和月食的产生是由地球公转时地轴倾斜所致的。地球在公转时，地轴与黄道面（地球公转轨道面）成23.5度的夹角，进而导致了黄道面与白道面（月球轨道平面）的夹角。太阳和月球在两个面交点附近的位置变化就产生了日食和月食的规律。地轴倾斜还导致了其他一些自然规律的产生，如太阳直射点在南北回归线之间的周期移动，地球上各地昼夜长短的年际变化等。
案例2：蒙古社会由奴隶社会向封建社会的发展历程
公元10世纪以前，蒙古还处于原始社会时期，氏族制度是当时社会的主要社会制度。公元10世纪前半叶开始，铁器在蒙古国开始得到普遍使用，蒙古国与周邻地区互市交换规模也不断扩大，促进了蒙古地区生产力的发展。生产力的发展促进了蒙古社会形态和制度的变迁。11世纪前半，叶孛端察儿和成吉思汗六世祖都与他们所掠获的大批兀良哈人、札剌亦儿人杂居，蒙古人的部落不再是由具有血缘关系的成员组成，而是开始建立越来越多的包括非血缘关系成员在内的非血缘部落。这种部落联盟，已完全超出了血亲部落间联盟的性质，“不过他们已经开始了粉碎氏族制度的枷锁了”（参见恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》；人民出版社 1995年版，《马克思恩格斯选集》第四卷，第144页）。到了12世纪初，随着私有制的发展，越来越多的蒙古人开始不满足于部落中的共享制度，渐渐脱离了部落，以家庭为生活中心。这使得个体家庭成为一种力量并且以威胁的姿态与氏族反抗。成吉思汗统一前后，蒙古社会中物物交换的交换关系早已显露出种种弊病，人们开始摒弃用牲畜交换生活日用品这种十分不方便的做法。于是，货币便应运而生。忽必烈汗时代，蒙古社会首次使用了金银货币。蒙古社会的交换关系从物物交换发展到了用货
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币交换的阶段，这证明氏族制度退出了历史舞台，因为恩格斯非常明确地指出过：“氏族制度同货币经济绝对不能相容”。10世纪以后蒙古氏族制度逐渐瓦解，到成吉思汗统一之前，以奴隶制生产关系占主要地位的奴隶社会已经确立。随着氏族的衰败，原来的部落首领制已经不再适应统治要求了。于是从海都汗时期开始，蒙古统治者逐步建立了汗和汗权制度，并实行汗权世袭。汗和汗权的产生是游牧民族奴隶制政权的标志。而合不剌汗时（12世纪初），就一度形成较统一的蒙古奴隶制大汗政权。为满足统治需要，蒙古统治者在成吉思汗祖辈时开始建立刑法，即“祖宗的成法”和等维持阶级社会政权的暴力手段。这些刑法所反映出当时蒙古人传统的法制观念是惩罚奴隶的奴隶制法规，其则是维护阶级社会的暴力组织。成吉思汗创建蒙古国之后，由于统一的需要，大量使用奴隶于军中，使成批世袭奴隶、家内生产奴隶脱离了奴隶地位，自觉不自觉地使奴隶关系逐步解体。这一时期，蒙古社会的生产力得到了前所未有的发展，游牧经济对农业经济的依赖增强。特别在向外扩张的西征前后，手工业经济也得到了较快的发展。由于越来越多的奴隶脱离了奴隶地位，而农业和手工业经济的发展又加大了对劳动力的需求，成吉思汗在这一时期就实行了与原有大汗政权不同的统治，即分封制。具体地说就是将全蒙古草原牧民，不论原来是奴隶，还是自由民，不论原属哪个部落，重新分封给各千户长作属民，称“百姓”。发给千户长的这些“百姓”与奴隶阶级不同，他们虽然是被以死刑威胁将其依附于千户领地上的属民，“依照其领主的安排进行放牧”，但以“交纳许多实物贡赋”的形式从事生产，而且拥有一定的财产和“人身自由”。由此可见，他们与千户长的关系，是早期游牧封建社会牧奴、牧民与封建领主的关系。此时蒙古国实行的十进位分封制实质上就是一种“封建等级制度”。此外，成吉思汗还扩建怯薛军和确立司法机构——断事官等封建君主政权。这一时期虽然奴隶制关系并未正式宣布废除，但与经济发展相适应的是蒙古社会出现了封建关系的政治。
案例3：法国大
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18世纪资本主义在法国部分地区已相当发达，金融资本雄厚。资产阶级成为经济上最富有的阶级，但在政治上仍处于无权地位。农村绝大部分地区仍保留着封建土地所有制，并实行着严格的封建等级制度。由天主教教士组成的第一等级和贵族组成的第二等级，是居于统治地位的阶级。资产阶级、农民和城市平民组成第三等级，处于被统治地位。阶级的最高代表是国王路易十六。阶级顽固维护其地位。18世纪末第三等级同阶级的矛盾日益加剧。 17年5月5日路易十六在凡尔赛宫召开三级会议，企图对第三等级增税，以解救财政危机。第三等级代表则要求制定，王权，实行有利于资本主义的改革。6月17日第三等级代表宣布成立国民议会，后改称制宪议会。路易十六调集企图解散议会，激起巴黎人民的武装。7月14日群众攻克象征封建统治的巴士底狱。在议会中君主立宪派起主要作用。在农民的影响下，制宪议会于 8月4—11日通过法令，宣布废除封建制度，取消教会和贵族的。8月26日通过《与公民权宣言》，确立、法制、公民自由和私有财产权等资本主义的基本原则。由于路易十六企图勾结外国力量扑灭，广大群众要求废除王政，实行共和，但君主立宪派则主张维持现状，保留王政。君主立宪派从雅各宾派中出去，另组斐扬俱乐部，杀集会的群众， 同时迫使路易十六批准制宪议会的，即实行君主立宪制的1791年。1792年4月，法国抗击外来武装干涉的战争开始，路易十六的反面目充分暴露。立宪派的保守妥协态度愈加不得人心，巴黎人民再次掀起共和运动的高潮 。1792年8月10日巴黎人民第二次武装波旁王朝，推翻立宪派的统治。 8月10日巴黎人民后，吉伦特派取得政权，成立了法兰西第一共和国。1793年1月21日 ，国民公会经过审判以叛国罪处死路易十六。吉伦特派把主要力量用于反对以罗伯斯比尔为首的雅各宾派、巴黎公社和巴黎无套裤汉。1793年2—3月，以英国为首的欧洲各国组成反法联盟，加强武装干涉；国内也发生了大规模王党叛乱。在处于危急的时刻，巴黎人民于5月31日 —6月2日发动第三次，推翻吉伦特派的统治，建立起雅各宾派专政。新政权建立后，被推翻的吉伦特派趁机在许多地区煽起武装叛乱。雅各宾派政权联合广大人民群众 ，采取激烈的措施使力量加强，形势迅速好转。1793 年底～1794 年初外国干涉军全部
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被赶出国土，国内的叛乱基本平息。随着胜利的取得，“平民方式”的完成了使命。以丹东为首的一部分雅各宾派要求停止实行恐怖。以巴黎公社副检察长埃贝尔为首的一派则坚持继续加强恐怖统治，进一步和打击资产阶级。受到两面夹攻的以罗伯斯比尔为首的执政派先后逮捕并处死两派领导人，继续扩大执行恐怖。 1794 年6月，国内反对恐怖统治的势力加强，国民公会中占多数的平原派同原丹东派、埃贝尔派以及一切反罗伯斯比尔的势力联合在一起 ，于1794年7月27日发动热月政变，推翻雅各宾派专政。热月党人废除雅各宾派和打击资产阶级的，封闭雅各宾俱乐部，使资产阶级解脱恐怖时期的束缚，并于1795年10 月解散国民公会，成立新的机构督。 督实行忽而打击王党，忽而打击民主派的，历史上称为秋千，反映出政局不稳。1799年英国又组成第二次反法联盟 ，法国在军事上面临困难。在这种形势下，以西哀士为首的资产阶级右翼势力要求借助军人力量控制局面。1799 年11月9日（共和八年雾月18日）拿破仑?波拿巴将军发动政变，结束了督的统治，建立起临时执。
专题2：“规律”[ 观点案例点评]
观点1“人为自然界立法”是康德提出的唯心主义观点。否认了自然界本身的客观规律。观点2 “隐蔽的自然性对人类自由的干预”介绍了谢林对社会发展规律的看法。他认为社会发展是有规律可循的，是受“隐蔽的必然性”支配的，并且这种必然性是在人们无规律的行动中实现的，具有很大的进步意义。案例1“日食、月食的发生规律”说明了日食、月食、太阳直射点的回归运动、昼夜长短变化等自然规律的产生都是地轴倾斜这一自然力作用的结果。也就是说，自然规律是自然力盲目作用的结果，不受人的意志所控制，体现了自然规律的客观性。案例2 “蒙古社会由奴隶社会向封建社会的发展历程”说明了生产力与生产关系的矛盾推动人类社会从低级向高级的社会形态发展的规律。与自然规律的作用方式不同的是，社会规律是在人的活动中体现出来并通过人的主体选择实现的。蒙古人民先是由于生产需要将部落扩充成为部落联盟，而后由于不满部落内部的分配制度而
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选择了以个体家庭作为社会活动的基本单位。氏族制度及部落联盟的衰败促使统治者建立新的统治秩序，即汗和汗权的奴隶制统治制度并建立刑法和以巩固阶级统治。随着农业和手工业的发展，以及奴隶制生产关系的衰落，统治者改变统治手段并以分封制作为替代，领主与“百姓”间变为不完全占有关系，并将“百姓”束缚在了土地上，客观上确立了封建君主政权。案例3“法国大”简述了法国大的曲折过程。先是大资产阶级掌握领导权，制定了，建立了君主立宪制，取得重大成就。但是，封建统治者与外国封建势力相勾结，又面临严重危机，为了挽救，吉伦特派、雅各宾派等政治势力相继上台执政，14年又爆发“热月政变”。在广大人民群众以及各派政治势力的自主、自觉活动中，法国大经历前进、倒退、再前进的曲折发展，才最终确立了资产阶级的正常统治，这就体现出了历史发展中前进性与曲折性统一的社会规律，也体现了资本主义生产方式最终要替代封建制度而支配世界的历史规律。从案例2、3中可以看出，社会规律不仅形成于人的实践活动之中，而且是通过社会主体的自主、自觉活动实现的。
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