教育是一种以人格来培育人格、 以灵魂来塑造灵魂的劳动。 教师要塑造学生的灵魂， 首先要塑造自己的灵魂。 教师教育学生既要言教， 又要身教， 而身教重于言教， 所以教师必须加强职业道德修养， 应具有优良的品德和高尚的情操，同时教师还必须具有良好的职业道德。 而高尚的师德来自于坚定的教育信念， 这种信念是教师的精神追求和奋斗目 标，是教师提升素质的关键所在。 教育信念的集中表现是教师对教育工作的高度责任感和强烈的事业心， 它具有专一性、 稳定性、 执着性等特点。 教育信念一经确定就难以改变， 从而造就教师特有的道德人格。 一个教师只有当他认识到自己从事的事业对祖国和人民是一种不可推卸的责任时， 他才会不遗余力地去干好它。
师德修养就其本质来说， 是教师在心灵深处进行自我认识、 自我解剖、 自我教育、 自我斗争、 自我改造和自我提高，开展自我批评， 严于解剖自己。 首先要学会认识自己。 作为教师不能认识自己， 又谈何了 解、 教育学生。 俗话说： 知人者智， 自知者明。 人贵有自知之明。 聪明的人不仅能够正确认识别人， 还能够正确地认识自己； 认识别人不容易， 认识自己则更难。 从师德修养上看， 如果一个教师不能正确地评价自己， 摆正自己的位置， 就根本谈不上进行以自我教育为特征的修养。 其次， 要善于发现自己身上的缺点和不足。 根据社会主义的师德原则和规范， 经常反省和检查自己思想和行为上的问题， 明确前进的方向， 增强修养的动力。 再次，要用高标准严格要求自己。 认识自己、 发现问题， 还不是师德修养的目 的， 只有在这之后， 为自己提出新的修养目 标，努力改变现状， 才能使师德水平真正提高。 离开对自己的高标准和严要求， 任何认识和解剖自己都是毫无意义的， 师德修养也只能走走过场而已。
师爱是师德的核心。“爱是教育的基础”。 教师对待学生的态度关系学生性格的形成。 一个学生如果生活在鼓励和认可之中， 他就会自 信和自 强。 有学者认为， “疼爱自 己的孩子是本能， 而热爱别人的孩子是神圣！” 因此， 教师对学生的爱“在性质上是一种只讲付出不记回报的、 无私的、 广泛的且没有血缘关系的爱， 在原则上是一种严慈相济的爱。 这种爱是神圣的。 这种爱是教师教育学生的感情基础， 学生一旦体会到这种感情， 就会‘亲其师’， 从而‘信其道’， 也正是在这个过程中， 教育实现了 其根本的功能。 因此， 师爱就是师魂。”而教师自身的学识与道德水平即师德， 在潜移默化中直接或间接的影响着学生， 也影响着学生对他的看法， 进而影响着师生关系。
一个具有良好师德的教师， 才会具备优良的素质。 具体表现在， 精神焕发， 精力充沛的进行教学， 并有坚毅、 乐观的性格、 严整刚毅的志向与力量， 这样通过教师以自己的品行为榜样使学生在潜移默化、 耳濡目 染当中不知不觉中受教师的影响， 使学生也形成坚强的意志与自制力， 因而更富有理性， 善于思考， 发奋学习， 从而进一步提高学习效率。 像这样， 在教师身体力行过程中， 不仅使学生的学习有了 提高，而且使学生受到感染， 更加的敬慕教师， 从而增进了 师生关系。 如果这位教师不仅做不到以上方面， 且在上课时无精打采， 语言粗俗， 不仅不能成为学生的榜样， 而且势必对学生起着不良的影响， 就无从谈起师生关系了 。 所以教师的良好的素质影响着师生关系；
一个具有良好师德的教师， 他自然而然的会要求自己不断的提高自己的职业素质。 具体表现在， 不自觉中热爱着教育职业， 热爱着教学工作， 热爱学生， 并会自觉的规范自己的行为。 这样他便会受到学生的爱戴， 赢得学生的欢迎与尊敬， 进而才会出现良好的师生关系。 如果这个教师没有从心底里热爱教育事业， 热爱学生, 那么他便不会受到学生的欢迎， 师生关系也因此受到了 影响；
一个具有良好师德的教师， 他会想方设法提高自己的业务素质。 具体表现在两个方面： 在了 解学生方面， 从学生的知识基础、 智力水平、 接受能力、 年龄特征、 个性差异等方面出发来了 解学生， 并能处理好共性与个性、 传授知识与培养能力的关系。 在教材内容方面， 使教材适合学生的接受能力， 从而使学生顺利的掌握教材。 只有这样他才会使学生学到更多更好的知识， 进而获得学生的敬爱， 师生关系也因此增强。
教师良好的道德修养不是先天固有的， 而是在科学理论的指导下， 经过长期的社会实践进行锻炼的结果。 师德修养，必须学会掌握科学方法， 没有科学的方法， 师德修养就无从下手。 作为一名资质善浅的教师， 对师德的认识现在只能从理论上认识， 但我会在以后的教学实践中努力去认识和做好它。
总之， 良好的师德， 不仅促进教师提高了 各方面的素质，而且在这个过程中增强了 师生关系。 我们要大力提倡良好的师德， 反对不健全的师德。