伴当的相关词语是：伴食宰相、伴食中书、伴风搭雨。
伴当的拼音是：bàn dāng。注音是：ㄅㄢˋㄉㄤ。结构是：伴(左右结构)当(上下结构)。
伴当的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看伴当详细内容】
伴当bàndāng。(1)旧指陪同主人出门的仆从;后也泛指同伴。伴当[bàndāng]⒈旧指陪同主人出门的仆从；后也泛指同伴。英partner;servant;
二、引证解释
⒈亦作“伴党”。亦作“伴儅”。伙伴，同伴。引《百喻经·杀商主祀天喻》：“众贾共思量言：‘我等伴党，尽是亲属，如何可杀？’”元孟汉卿《魔合罗》第四折：“莫不他同买卖是新伴当？”《水浒传》第四四回：“西山地面广濶，可令童威、童猛弟兄带领十数个伙伴那里开店。令李立带十数个火家去山南边那里开店。令石勇也带十来个伴当去北山那里开店。”⒉随从的差役或仆人。伴儅：见“伴当”。引元杨显之《潇湘雨》第四折：“管待钦差犹自可，倒是亲随伴当没人情。”《三国演义》第一回：“正思虑间，人报有两个客人，引一伙伴儅，赶一羣马，投庄上来。”《官场现形记》第十六回：“却説建德县捕快头儿，自从荐在船上充当一名伴当，又自己改了名字，叫做高升。”⒊旧时一种对大姓有特殊隶属关系的世仆阶层。始自元初，大体由官僚势家隐占军匠户而产生。此姓为彼姓‘伴儅’，则世代为彼姓人服役，清雍正间削除其籍，列为平民。然与平民的界线及所受歧视，至后才真正消除。引《清通志·食货五》：“时山西省有曰乐籍，浙江绍兴府有曰惰民，江南徽州府有曰伴儅，寧国府有曰世僕，苏州之常熟、昭文二县有曰丐户，广东省有曰蜑户者，该地方视为卑贱之流，不得与齐民同列甲户。上（雍正帝）甚悯之，俱令削除其籍，与编氓同列甲户。”《清史稿·食货志一》：“﹝雍正﹞五年，以江南徽州有伴儅，寧国有世僕，本地呼为‘细民’，甚有两姓丁口村庄相等，而此姓为彼姓执役，有如奴隶，亦諭开除。”
三、汉语大词典
亦作“伴党”。亦作“伴当”。(1).伙伴，同伴。《百喻经·杀商主祀天喻》：“众贾共思量言：‘我等伴党，尽是亲属，如何可杀？’”元孟汉卿《魔合罗》第四折：“莫不他同买卖是新伴当？”《水浒传》第四四回：“西山地面广阔，可令童威、童猛弟兄带领十数个伙伴那里开店。令李立带十数个火家去山南边那里开店。令石勇也带十来个伴当去北山那里开店。”(2).随从的差役或仆人。元杨显之《潇湘雨》第四折：“管待钦差犹自可，倒是亲随伴当没人情。”《三国演义》第一回：“正思虑间，人报有两个客人，引一伙伴当，赶一群马，投庄上来。”《官场现形记》第十六回：“却说建德县捕快头儿，自从荐在船上充当一名伴当，又自己改了名字，叫做高升。”伴当：1.见“伴当”。(2).旧时一种对大姓有特殊隶属关系的世仆阶层。始自元初，大体由官僚势家隐占军匠户而产生。此姓为彼姓‘伴当’，则世代为彼姓人服役，清雍正间削除其籍，列为平民。然与平民的界线及所受歧视，至后才真正消除。《清通志·食货五》：“时山西省有曰乐籍，浙江绍兴府有曰惰民，江南徽州府有曰伴当，宁国府有曰世仆，苏州之常熟、昭文二县有曰丐户，广东省有曰蜑户者，该地方视为卑贱之流，不得与齐民同列甲户。上（雍正帝）甚悯之，俱令削除其籍，与编氓同列甲户。”《清史稿·食货志一》：“﹝雍正﹞五年，以江南徽州有伴当，宁国有世仆，本地呼为‘细民’，甚有两姓丁口村庄相等，而此姓为彼姓执役，有如奴隶，亦谕开除。”
四、其他解释
一作伴挡、伴档、伴当。安徽省徽州宁国等地之贱民，出为人使役者。即谓仆从也。元、乔吉《金钱记·第一折》：「着梅香相伴，叫两个老成伴当伏侍你去。」；《明会典》：「家人伴当。」谓贱民也。与伴当同。元、王实甫《西厢记·第五本第三折》：「着二三十个伴当。」
五、关于伴当的造句
1、可是奥巴马试图在星期一扭转局势。他质问克林顿，如果他不适合担任三军统帅的话，克林顿为什么要请他作竞选夥伴当副总统候选人。
2、说着对身后伴当道你先赶上山去，让孩儿们放翻两头牛，两匹马，准备酒宴，再让山寨孩儿们都到聚义厅拜见史进哥哥。
3、几个伴当拔出解腕尖刀，开膛破肚，再用积雪将这些野兔野鸡洗唰干净，插在刀上，便烤了起来。
4、吴用再三苦劝，宋江只是不从，带了两个伴当，乃是张三、李四，穿着便服，带些钱钞，各人挎一口腰刀，散着步子往南边走去。
5、近代东南不同地区的“疍户”、“九姓渔户“、“堕民”、“伴当”、“世仆”、“小姓”、“丐户”，都是事实上的“贱民”群体。
6、近代东南不同地区的“?户”、“九姓渔户“、“堕民”、“伴当”、“世仆”、“小姓”、“丐户”，都是事实上的“贱民”群体。
六、关于伴当的诗句
不要挽留我的伙伴当树梢挑起多刺的信号球让声教训他们重新选择自由不要把我制成标本我被击穿的双翼蜷在暖热的血滴中血滴在尘埃里滚动 女伴当窗唤不应 女伴当窗唤不应